反過(guò)來(lái)看，這個(gè)人的主張是秦國(guó)應(yīng)該交好齊、楚、韓，而不應(yīng)對(duì)趙、魏兩國(guó)那么客氣，于是，一個(gè)很有意思的結(jié)果就出來(lái)了：此人的主張與范雎的“遠(yuǎn)交近攻”有異曲同工之妙，起碼是有交集的。但是為什么這個(gè)人連個(gè)名字都沒(méi)混進(jìn)史書(shū)呢？原因不外有二：一是，他有點(diǎn)可愛(ài)的書(shū)生意氣，不是一個(gè)合格老辣的政治家。政治家要是一腦子的仁義道德，那就成不了政治家了，政治家看的是最終的結(jié)果，過(guò)程并不重要。二是，此人的概括能力與眼光稍欠缺。眼看就要得出來(lái)的“遠(yuǎn)交近攻”的結(jié)論，就這么讓它溜走了，可惜??！眼光決定境界，思考決定出路，此言不虛。

那個(gè)人看看秦昭王，繼續(xù)說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘靡不有初，鮮克有終’（做任何事情總有個(gè)開(kāi)頭，但很少能做到善始善終），這句話(huà)該怎樣證明呢？一是，過(guò)去的智伯滅掉范、中行氏，還想滅掉趙國(guó)，結(jié)果落了個(gè)頭骨被做成酒杯的下場(chǎng)；二是，吳王夫差擒拿越王勾踐，敗齊國(guó)，黃池會(huì)盟，對(duì)宋無(wú)禮，最后敗在勾踐手里，還多了個(gè)成語(yǔ)叫‘臥薪嘗膽’；三是，最近的魏惠王，盛極一時(shí)，風(fēng)光無(wú)出其右者，最后的結(jié)果怎樣？還不是素衣布冠為秦所囚？這三個(gè)人剛開(kāi)始厲害不？但是就因?yàn)椴荒苤?jǐn)慎始終，最終才招致了后來(lái)的慘敗?！?/p>

雖說(shuō)“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，但是這個(gè)人說(shuō)的這番話(huà)也還是有道理的。盛極一時(shí)很容易，但是持久強(qiáng)盛卻很難?！按蚪讲灰祝礁y”說(shuō)的就是這個(gè)道理。這是第二次在《戰(zhàn)國(guó)策》里提到《詩(shī)經(jīng)》，看來(lái)當(dāng)時(shí)的人確實(shí)是把它當(dāng)成一部經(jīng)典來(lái)讀的，我們很多人現(xiàn)在讀它已經(jīng)是佶屈聱牙的天書(shū)了。時(shí)間流逝，改變了很多東西，我們離經(jīng)典的東西越來(lái)越遠(yuǎn)，這是時(shí)代的悲哀，民族的悲哀。但是我更愿意將上面的這番話(huà)看成“先胖不算胖，后胖壓倒炕”的佐證。

小品《昨天今天明天》里有“回憶一下過(guò)去，評(píng)說(shuō)一下現(xiàn)在，再展望一下未來(lái)”的臺(tái)詞，戰(zhàn)國(guó)的策士也經(jīng)常是縱橫捭闔，談古論今，先說(shuō)一段歷史上的事兒，再引申到現(xiàn)在的情況，最后展望一下未來(lái)的趨勢(shì)。也就是按照曾經(jīng)有什么、現(xiàn)在有什么、即將有什么的套路下來(lái)的。這不，這個(gè)人也是這么說(shuō)的：“如今大秦拔宜陽(yáng)，殘三川（甘茂做的，漂亮?。。?，威風(fēng)八面，戰(zhàn)功赫赫，使得天下的策士都惶恐戰(zhàn)栗，不敢多言；各諸侯之間的呼應(yīng)已經(jīng)隔斷，東西二周的疆界就好比大王手里的橡皮泥，隨意更改；各諸侯國(guó)都不敢策劃聯(lián)合對(duì)大秦用兵，韓、楚之兵就更不敢西進(jìn)圖秦?？梢哉f(shuō)大王取得了空前輝煌的成就。那大王要做的就是兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎到底，假如大王您不能克終，將會(huì)貽害無(wú)窮。臣擔(dān)心雖然目前大王的聲威巨大，諸侯不敢輕舉妄動(dòng)，但是一旦大王您驕逸放縱，那么夫差、智伯的災(zāi)禍就要離大王不遠(yuǎn)了?！?/p>

這段話(huà)的意思絕對(duì)不是讓昭王躺在功勞簿上，見(jiàn)好就收，急流勇退，而是要秦王“繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，目前取得的成就雖然巨大，但這只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完的第一步”，一定要戒驕戒躁，繼續(xù)努力。我努力地化解掉了很多語(yǔ)錄式的東西，但是聰明的你一定可以看出來(lái)我說(shuō)的是什么時(shí)候、什么人物的言論。當(dāng)年楚霸王號(hào)令天下，破釜沉舟，力拔山兮氣蓋世，無(wú)奈落得四面楚歌，自刎烏江；太平天國(guó)起義，破永安，陷長(zhǎng)沙，占南京，西征北伐，半壁江山在手，最后卻天京事變，石達(dá)開(kāi)出走，落得個(gè)土崩瓦解，這不正是這個(gè)策士說(shuō)的驕逸放縱惹的禍嗎？