張鳴，1957年生于浙江上虞，成長在北大荒。1977年、1978年連續(xù)參加兩屆高考，最終從一名鄉(xiāng)村獸醫(yī)變成大學(xué)生?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)政治系教授。在吃粉筆灰之余，喜歡針砭時弊，寫點文字。著有《武夫治國夢》《鄉(xiāng)土心路八十年》《歷史的壞脾氣》等。

農(nóng)村總是被迫淪為一個資源獲取的地方，包括農(nóng)民自己也被當(dāng)成一種資源來攫取，但同時又在開發(fā)利用后被拋棄。

城里人跟農(nóng)民工之間的對立在加劇，依賴也在加劇，兩種情緒扭結(jié)在一起，使得很多事情都很難辦。

政府與其投錢為農(nóng)民工建設(shè)新農(nóng)村，不如在城里蓋點廉租房，替他們稍作

安置。

王魯湘：千百年來，農(nóng)民和土地是兩個不可分割的名詞。當(dāng)我們把實現(xiàn)小康的希望寄托在城市化道路上時，一個新的社會群體--“失地農(nóng)民”隨之?dāng)U大。他們在城市的邊緣徘徊，生存過程中遇到了從產(chǎn)權(quán)到醫(yī)療、從教育到身份等一系列問題。如何解決這些問題，請張鳴教授為我們解答。

張教授從一名獸醫(yī)變成一名農(nóng)業(yè)機械師，再變成一名歷史學(xué)家，這中間的三轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得有點厲害啊。

張鳴：我也很無奈，我其實一點都不想轉(zhuǎn)。因為當(dāng)時考文科政審不合格，所以就報了獸醫(yī)；結(jié)果獸醫(yī)又不招，把我塞去農(nóng)機；農(nóng)機我又不喜歡，無奈之下就轉(zhuǎn)成了歷史。

王魯湘：張教授由于最近的社會活動表現(xiàn)，得了一個字，字“不平”。據(jù)說您的博客點擊率非常高，六百多篇文章里有些是在公開刊物上發(fā)表過的，有些據(jù)說是約的稿但最后沒有發(fā)表，什么原因？

張鳴：可能我太火爆了。

王魯湘：農(nóng)村政治和文化是您研究的主攻方向，而且您在南方和北方的農(nóng)村都住過很長時間。綜合南北觀之，中國農(nóng)村的普遍性問題是什么？

張鳴：在中國，無論是前一階段的工業(yè)化，還是現(xiàn)在的現(xiàn)代化，農(nóng)村總被迫淪為一個資源獲取的地方，包括農(nóng)民自己也被當(dāng)成一種資源來攫取，但同時又在開發(fā)利用后被拋棄，沒有人再去管他的生活、他的教育和他的

福利。

王魯湘：從世界范圍看，中國的農(nóng)村和農(nóng)民問題又有什么特殊性？

張鳴：中國農(nóng)村最大的特殊性在于它的發(fā)展背景。中國是從一個有自己獨特性的傳統(tǒng)社會，步入一個全能主義的社會，再進入改革開放今天這個時代，中國的農(nóng)民實際上經(jīng)歷了三種非常不同的社會形態(tài)，這跟任何一個國家的情況都不一樣。

談到城市化，人們腦海中首先浮現(xiàn)的景象估計都不大好，什么貧民窟、黑手黨、兇殺……再往深里想，環(huán)保問題、治安問題、人口問題也接連而出。其實我也不是很喜歡城市化這個概念以及這個過程，但是城市化卻是后發(fā)現(xiàn)代化國家走現(xiàn)代化之途的必然宿命，迄今為止還沒有哪一個國家能夠擺脫這個宿命，中國也是如此。