第三章：群體的觀念、推理與想象力（4）
　　
　　在原始人的思維方式中，我們常?？梢钥吹竭@一現(xiàn)象。
　　
　　比如說，在德屬東非的土著居民看來，一艘軍艦的強(qiáng)大與否，并不在于它擁有多少門火炮，多大的噸位，或是多厚的裝甲。那么，這些原始部落中的居民判斷這個問題的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么呢？
　　
　　這個答案足以讓人大吃一驚，因為這些土著人不認(rèn)別的，只認(rèn)煙囪。
　　
　　在他們看來，一艘軍艦的煙囪越多，那么這艘軍艦的實(shí)力也就越強(qiáng)大。于是，當(dāng)英國人的一艘雙煙囪軍艦來到非洲海岸時，當(dāng)?shù)鼐用窦娂娤蛩麄儽硎居押茫D(zhuǎn)而棄他們的宗主國而不顧，因為當(dāng)?shù)氐牡聡娕炇抢鲜降尿?qū)逐艦，只有一根煙囪。
　　
　　德國人發(fā)現(xiàn)了這個問題的關(guān)鍵，于是從國內(nèi)調(diào)來了一艘有三個煙囪的巡洋艦，這在當(dāng)?shù)匾鹆司薮蟮恼饎樱驗楫?dāng)?shù)赝寥藦奈匆娺^有如此多煙囪的軍艦，紛紛前來觀看，并給它起了個響亮的綽號——背著三根管子的海上武士。
　　
　　這件事情并沒有結(jié)束，幾天后，“三根管子的海上武士”就不再是土著人的英雄了，因為英國人開來了一艘船，上面足足有四個煙囪，每一個都冒出滾滾的濃煙。
　　
　　德國總督對此大感困惑，難道英國人為了炫耀武力，竟然能調(diào)來一艘戰(zhàn)列艦？
　　
　　答案很快就揭曉了，這艘四個煙囪的船根本不是什么戰(zhàn)列艦，而是一艘拉煤炭的商船，因為鍋爐老舊得厲害，所以要多加一個煙囪排煙。
　　
　　這一下德國人徹底無話可說了，一是他們無論如何也變不出一艘五個煙囪的船，二是他們怎么也想不通，這些土著人怎么會以這樣奇怪的角度來分析事情。
　　
　　然而，這正是原始思維的典型思考方式，只以依靠鮮明的形象來進(jìn)行判斷，并以此來取代正常的推理能力。
　　
　　事實(shí)上，假如我們嘗試著對一種文明進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)使它得以存在的真正基礎(chǔ)，乃是那些神奇的、傳奇般的內(nèi)容。在歷史上，表象總是比真相起著更重要的作用，而不現(xiàn)實(shí)的因素總是比現(xiàn)實(shí)的因素更重要。
　　
　　群體無視現(xiàn)實(shí)，無論是親眼所見還是富有邏輯的勸告，群體都不會表現(xiàn)出一絲一毫的動搖，都會我行我素、
　　
　　能夠打動他們的因素，只有形象。只有形象能吸引或嚇住群體，成為它們的行為動機(jī)。
　　
　　因為群體只會形象思維。
　　
　　（6）群體的想象力（下）
　　
　　其實(shí)我們只需要想一下就知道，凡是那些最能活靈活現(xiàn)反映人物形象的戲劇表演，總是會對群體產(chǎn)生巨大的影響。這種情況從人類誕生那天起，就已經(jīng)存在了。
　　
　　可以看到，在今天的一些原始部落中，仍然會在狩獵活動以及戰(zhàn)爭之前，舉行規(guī)模宏大的祭祀儀式，當(dāng)狂熱的集體舞蹈進(jìn)行到高潮的時候，巫師就會進(jìn)入一種異常的意識狀態(tài)，人們便相信他們激活了一種超自然的力量，因而可以游走在宇宙的任何一個空間，執(zhí)行各種各樣的任務(wù)，并賦予部落民眾以額外的能力。
　　
　　而在古羅馬時代，任何政治決策都離不開一個著名的座右銘：“要面包也要娛樂?！痹诹_馬民眾的眼中，宏大壯觀的表演構(gòu)成了幸福的理想，除此之外，他們再無所求。
　　
　　根據(jù)記載，當(dāng)角斗士一出現(xiàn)在圓形劇場中央，每個觀眾都會瞪大眼睛看著，力圖看清楚他們是何許人也。觀眾們不但有著高漲的熱情，參與的聲浪也很高，倘若有角斗士倉促上陣，就會遭到觀眾的起哄，甚至有情緒激動者從座位上站起來，一面跺腳，一面手舞足蹈，威脅角斗士。
　　
　　不僅如此，觀眾之間也發(fā)生矛盾，有時因為對某個角斗士的評價出現(xiàn)差異而大打出手。剎那間，觀眾席就會變成拳腳表演場。