Marriage and Expectation

男人交往不動情，個個女人皆稱心。

——奧斯卡·王爾德

最新的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕的美國女性將擇偶的標(biāo)準(zhǔn)定義為一個能夠“激勵”她們的男人，而無論從哪方面來說，這都是一個相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。比較而言，在對20世紀(jì)20年代的年輕女性的調(diào)查顯示，她們更看重的是人的基本素質(zhì)，比如說“正派”、“誠實”，或者他養(yǎng)家糊口的能力。但這已經(jīng)不夠用了，現(xiàn)在我們需要能激勵自己的配偶了！每一天！來吧，親愛的。

那天，我遇到了一個小女孩。

在一列喧囂骯臟的蘇聯(lián)時期的火車上顛簸了整晚之后，斐利貝和我終于從河內(nèi)來到了這個不尋常的村落。我想不起來我倆為什么要跑到這個地方來了，也許是受了那幾個年輕的丹麥旅行者的慫恿吧。這還不算完，從又臟又吵的火車上下來之后，我們還要再乘上好長一段同樣臟亂的公共汽車。最后，汽車終于停在了靠近中國邊境的一個地方。一下車，我們就驚異于這里的美麗，蒼翠的遠(yuǎn)山，充滿了原始的氣息。我們找了一家旅館住下，然后我一個人信步走進(jìn)村子，試圖舒緩一下自己僵硬的膝蓋。這時，一個女孩走到了我跟前。

她十二歲了，這是我后來才知道的，因為她看上去比我見過的任何同齡的美國孩子都要瘦小。她長得非常美麗，黝黑健康的膚色，潤澤的頭發(fā)編成辮子，結(jié)實的身體上套著一件短短的羊毛外衣。雖然已是悶熱的夏天，她的小腿上依然打著顏色鮮艷的羊毛綁腿。她穿著一雙塑料的中式?jīng)鲂?，雙腳不停地踢踏著。她一直在旅店的周圍晃蕩，我們在前臺登記的時候就已經(jīng)注意到她了。當(dāng)我一個人出來閑逛的時候，她徑直地向我走了過來。

“你叫什么名字？”她問道。

“我叫小莉。你叫什么名字？”

“我叫麥，”她說道，“我可以給你寫出來，這樣你就知道怎么拼了。”

“你的英語說得真好。”我稱贊道。

她聳了聳肩?！爱?dāng)然。我經(jīng)常和游客聊天。我能講越南話、中國話，還會說一點日語?！?/p>

“是嗎？”我開玩笑說，“那你不會法語嗎？”

“會一點兒①[1]，”她回答道，眼中閃過一絲狡黠的神色。然后，她問我，“你從哪里來，小莉？”

“我從美國來?！蔽艺f。接著，為了顯出我的風(fēng)趣，盡管明知道她是本地人，我還是問道，“你是從哪兒來的，麥？”

她一下就聽出了我的幽默，并立刻作出了回應(yīng)?！拔沂菑奈覌寢尩亩亲永飦淼??！彼卮鸬?，這讓我立刻就喜歡上了她。

事實上，麥?zhǔn)菑脑侥蟻淼?。但是后來我發(fā)現(xiàn)，她從不認(rèn)為自己是越南人。她是赫蒙族人，那是一個人口稀少的、驕傲而獨立的少數(shù)族裔（人類學(xué)家將之稱為“原住民”），世代居住在越南、泰國、老撾的高山上。同庫爾德人一樣，赫蒙族人沒有真正意義上屬于自己的國家。他們依然保存著這個世界上最獨特的風(fēng)俗。他們是游牧人、吟游者、戰(zhàn)士，從來不服王化，對于任何試圖統(tǒng)治他們的國家來說，這個民族都是個大麻煩。

了解赫蒙族人的生活方式，就像研究紐約州北部的莫霍克人一樣具有重大的意義。他們在幾百年里始終穿著傳統(tǒng)的服裝，講自己的語言，拒絕與外界同化。在21世紀(jì)初的今天，步入這樣一個赫蒙族人的村落，會讓人產(chǎn)生恍如隔世的感覺。透過他們的文化傳統(tǒng)，你仿佛可以驚異地看見古人世界的方方面面。也就是說，如果你想知道自己的祖先在四千年前是如何生活的，只要看看赫蒙族人就可以了。

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[1]①此處為法語。