“為什么大家都喜歡為你做事呢？”有人如是問(wèn)我。

我想，這是因?yàn)槲覐牟桓吒咴谏希l(fā)號(hào)施令，總是先做“義工的義工”，所以我的義工就很多了。

傳統(tǒng)觀念里，人有士、農(nóng)、工、商等群類(lèi)的區(qū)分，隨著時(shí)代的變遷，近來(lái)“上班族”、“龐克族”、“原宿族”、“無(wú)殼蝸牛族”、“丁克族”等名詞紛紛出籠。自古以來(lái)，有一類(lèi)族群貢獻(xiàn)良多，卻往往被人忽略，那就是義工。義工以服務(wù)人群、造福社會(huì)為目的，因此雖然沒(méi)有領(lǐng)薪，但是所從事的工作卻是無(wú)價(jià)的；雖然默默耕耘，但是所得到的喜悅卻是無(wú)窮的。他們無(wú)所為而為，讓人生起無(wú)限的敬意，所以我先做義工的義工，為他們服務(wù)。

過(guò)去，我每次要麻煩義工寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、寫(xiě)傳單時(shí)，總是事先將筆紙找妥，并且安置座位；如果請(qǐng)信徒來(lái)澆花植草，我也都把水桶、水管準(zhǔn)備齊全，還要告訴來(lái)者水龍頭、工具箱在哪里。到了用餐時(shí)間，我熱心招待他們吃飯，不斷地為他們準(zhǔn)備茶水、點(diǎn)心；到了回家時(shí)，也不忘慰問(wèn)辛苦，贊美他們的成績(jī)，甚至一路送到門(mén)口，看著他們身影遠(yuǎn)去，我才放心。

四十多年前，我在宜蘭開(kāi)辦慈愛(ài)幼稚園時(shí)，請(qǐng)楊錫銘先生擔(dān)任美工，事先我就準(zhǔn)備好彩筆、顏料，在他進(jìn)行畫(huà)圖時(shí)，不時(shí)為他沏茶、煮面。他為幼兒們做義工，我就為他做義工，如同仆役般守候在旁，視其所需，隨時(shí)為他服務(wù)。楊居士那時(shí)是一個(gè)軍中的中級(jí)校官，不久之后自動(dòng)皈依在三寶座下。

當(dāng)時(shí)，另外一位朱家駿先生負(fù)責(zé)編輯《幼獅》雜志，版面設(shè)計(jì)新穎，標(biāo)題引人入勝，突破陳年窠臼，在當(dāng)年臺(tái)灣的雜志界無(wú)出其右者。因?yàn)樵诖酥?，他曾為我助編《覺(jué)世》旬刊和《今日佛教》雜志。記得每次他一來(lái)，糨糊剪刀、文具稿紙?jiān)缫岩粦?yīng)俱全，井井有條地?cái)R在書(shū)桌旁邊，甚至晚上睡覺(jué)連枕頭、被單也都是新洗新?tīng)C，干凈整齊地疊在床鋪上面。本來(lái)我是師父，但當(dāng)他開(kāi)始工作時(shí)，我好像侍者一樣，側(cè)立左右，聽(tīng)從吩咐。半夜時(shí)分，寒氣逼人，我就泡熱牛奶，準(zhǔn)備點(diǎn)心，為他暖胃療饑。他一面為我工作，一面編發(fā)《幼獅》，聲名因此大噪。在他的引介之下，后來(lái)我得以和當(dāng)時(shí)臺(tái)灣文化界的名筆如郭嗣汾、林海音、何凡、痖弦、梅新、公孫嬿等人結(jié)識(shí)，可惜他英年早逝，否則以他出眾的才華，一定可以為教界貢獻(xiàn)更多。

二十多年前佛光山剛成立時(shí)，邱創(chuàng)煥先生擔(dān)任要職，擬請(qǐng)張培耕先生出任臺(tái)灣佛教會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，但因他是我推薦，受到守舊者排斥，后來(lái)不得已由我敦聘張培耕先生為佛光山主任秘書(shū)。記得，那時(shí)我經(jīng)常如書(shū)童一般任憑差遣，為他取筆拿紙，因而他一生都心甘情愿地跟隨我辦事。

三十多年前我成立佛教文化服務(wù)處時(shí)，請(qǐng)李新桃小姐專(zhuān)職負(fù)責(zé)。每隔三五天我前往視察時(shí)，也總是幫她寫(xiě)信回函，整理庶務(wù)。后來(lái)她隨我出家，法名慈莊，現(xiàn)在佛光山海外道場(chǎng)的開(kāi)山建設(shè)，都有賴(lài)她的籌辦規(guī)劃。

其實(shí)，雜志的美工、編輯都是我的專(zhuān)長(zhǎng)，寫(xiě)公文、定計(jì)劃的秘書(shū)業(yè)務(wù)，我也不是不會(huì)，然而在當(dāng)義工的義工的同時(shí)，灌輸佛法的理念，等到一切都已經(jīng)上了軌道，我不但可以分一些心力去別處弘法度眾，無(wú)形中更為教界培養(yǎng)了許多人才。

在佛教里，鬼子母因?yàn)榉鹜恿钌姙樗┦彻B(yǎng)，所以后來(lái)成了佛教的護(hù)法；關(guān)云長(zhǎng)由于智者大師為他說(shuō)法安心，是以發(fā)愿生生世世守護(hù)伽藍(lán)?？梢?jiàn)要做義工的義工，固然必須為他們服務(wù)，更重要的是設(shè)身處地，為對(duì)方切身的需要考慮周全。記得翁松山先生當(dāng)年在宜蘭時(shí)，本來(lái)只是一個(gè)普通的油漆工學(xué)徒，我見(jiàn)他極其聰明，所以請(qǐng)他雕刻佛像。我不但經(jīng)常去他工作的場(chǎng)地，在旁建議指導(dǎo)，贈(zèng)送各類(lèi)相關(guān)藝術(shù)書(shū)籍，并且買(mǎi)機(jī)票邀他到歐洲考察，當(dāng)他的旅游向?qū)В^摩各國(guó)藝術(shù)技術(shù)，現(xiàn)在佛光山許多殿堂的莊嚴(yán)佛像都是他巧手慧心的杰作，他也因此成了聲名遠(yuǎn)播的藝術(shù)家。