另，當(dāng)時(shí)住在天津張園的溥儀，身邊一幫舊臣隨從仍陰魂不散，相互傾軋，斗法爭寵。與王國維亦師亦友的羅振玉在角逐中漸漸敗下陣來，不再受寵。而鄭孝胥等一幫孤臣孽子借此得勢，開始在“皇上”身邊出謀劃策，發(fā)號(hào)施令，整個(gè)張園“小朝廷”充滿了無休止的爭論、表演、欺騙與榨取，在這種污濁的環(huán)境之下，已被折騰得暈頭轉(zhuǎn)向的遜帝溥儀，整日沉浸在一連串的熱鬧、煩躁、激動(dòng)、夢想、失望、希望、滑稽之中不能自拔。耳聞目染這種環(huán)境和人事，王國維大為苦惱，于是較痛快地答應(yīng)了清華之聘。此事在王氏給友人蔣汝藻的信中可見得分明：“數(shù)月以來，憂惶忙迫，殆無可語。直至上月，始得休息。現(xiàn)主人（南按：指溥儀）在津，進(jìn)退綽綽，所不足者錢耳。然困窮至此，而中間派別意見排擠傾軋，乃與承平時(shí)無異。故弟上月中已決就清華學(xué)校之聘，全家亦擬遷往清華園，離此人海，計(jì)亦良得。數(shù)月不親書卷，直覺心思散慢，會(huì)須收召魂魄，重理舊業(yè)耳！”蔣汝藻回復(fù)曰：“頃知已毅然決定，為之頷首不置。從此脫離鬼域，重入清平，為天地間多留幾篇有用文字，即吾人應(yīng)盡之義務(wù)?！保ā锻鯂S全集·書信集》，中華書局1984年出版）或許，王國維這一無奈中的選擇，不只對他自己是個(gè)解脫，對中國文化而言亦算是一個(gè)大幸運(yùn)吧。

[28]《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》，載《魯迅雜文全集》，河南人民出版社1994年出版。

[29]《胡適之先生晚年談話錄》，胡頌平編，臺(tái)北，遠(yuǎn)流出版公司1990年版。

[30]王國維在他的《人間詞話·貳陸》云：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。

[31]《胡適的日記》，第3冊，臺(tái)北，遠(yuǎn)流出版公司1990年版。

[32]孫敦恒《吳宓與清華國學(xué)研究院》，載《吳宓紀(jì)念論文集》，陜西人民教育出版社1992年出版。

[33]轉(zhuǎn)引《主角與配角》，傅國涌著，長江文藝出版社2005年出版。

[34]梁實(shí)秋《記梁任公先生的一次演講》，載《梁實(shí)秋散文》，第一集，中國廣播電視出版社1989年出版。

[35、36]《清華國學(xué)研究院史話》，孫敦恒編著，清華大學(xué)出版社2002年出版。

[37]《梁任公先生演講詞》，載《清華周刊》，第20期，1914年11月10日。

[38]章太炎（1869-1936年），名炳麟，字枚叔。據(jù)云因傾慕明末清初顧炎武之行事、志向，改名絳，號(hào)太炎。浙江余杭人。國學(xué)造詣極高，以能文善論著稱于士林，被時(shí)人譽(yù)為最著名的國學(xué)家與金石家。此人對時(shí)勢政治亦特別感興趣，堪稱革命家，為當(dāng)時(shí)文壇政界備受矚目的名士。其受業(yè)弟子多一時(shí)俊杰，如著名的錢玄同、黃侃、沈兼士、胡以魯、周樹人（魯迅）、周作人、朱希祖、許壽裳、沈尹默、馬裕藻、吳承仕、黃子通、劉文典等。由于弟子之多之出眾，章氏大有天下儒林盟主之勢，更受社會(huì)各界所重。當(dāng)年袁世凱稱帝，懼其憑借在學(xué)界身份和地位，以言論惑眾煽亂，遂禁章于京師龍泉寺，欲殺之。內(nèi)史監(jiān)阮斗瞻慕章之才華，不忍，欲救之。乃謂袁皇帝曰：“武曌讀駱賓王之檄布，猶許為人才，燕王受方孝孺之口誅，尚欲其不死。章之文章學(xué)術(shù)不可多得，無罪而戮之，公之智豈下于燕王、武曌乎？”袁動(dòng)容，乃止。（陳贛一《新語林》，卷二，上海書店出版社1997年1月出版。南按：方孝孺終被燕王朱棣所殺。）

僥幸撿得一命的章氏仍性情不改，繼續(xù)從事他的學(xué)術(shù)與政治主張，只是后來思想和學(xué)術(shù)眼光越來越僵化死板，尤其在對待安陽殷墟出土的甲骨文問題上，更是頑固不化，終被時(shí)代所淘汰，后來他的弟子也造起反來。據(jù)董作賓云：章太炎是那些不相信甲骨文并抨擊對其進(jìn)行任何研究的學(xué)者之一。他認(rèn)為，“龜甲刻文不見于經(jīng)史”；而龜甲乃“速朽之物”，不能長久，焉能埋于地下三千多年不腐爛；“龜甲文易作偽”，是最不可信的。他還說羅振玉“非貞信之人”，那末他流傳的甲骨文也不可信。（董作賓《甲骨學(xué)五十年》，臺(tái)北藝文印書館1955年出版）同時(shí)，李濟(jì)也說道：“本世紀(jì)（20世紀(jì)）頭二十五年里，甲骨文在收藏家心目中之所以重要，主要因?yàn)檫@些骨片上發(fā)現(xiàn)的契文是中國最早的文字。它們受到宗教式的尊敬，一些中國的古文字學(xué)家把它們視為中國古代最神圣的文字。但也并不是沒有不同的看法的。這一時(shí)期的經(jīng)學(xué)名家、古典音韻學(xué)大師、革命家并為孫逸仙博士的朋友的章炳麟，就認(rèn)定甲骨文是以羅振玉為首的一群江湖騙子偽造的假古董。”（李濟(jì)《安陽的發(fā)現(xiàn)對譜寫中國可考?xì)v史的重要性》載《安陽》，李濟(jì)著，河北教育出版社2000年出版）關(guān)于章氏弟子造反事，李濟(jì)舉例說：有一件逸事有趣地記述了關(guān)于章太炎對待這些古代遺物，即殷代甲骨文的內(nèi)心感受：‘在章太炎作生日那天，他的弟子黃（侃）季剛送了一份禮物，是用紅紙包扎著的長方形東西，看去像一盒子點(diǎn)心。過后章打開一看，原來是一部羅振玉寫的四卷本《殷墟書契前編》?！菔碌慕Y(jié)尾僅提到，他弟子的這份禮物沒被擲掉，被放置在自己的床頭枕邊。很顯然他真的讀了這些被他認(rèn)為應(yīng)判罪的假文字?！钡珦?jù)李濟(jì)說，“章的看法，在安陽科學(xué)發(fā)掘證實(shí)這些新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭存在后，仍未改變?！保ā栋碴枴?，李濟(jì)著）

[39]關(guān)于陳寅恪放洋十?dāng)?shù)載未得學(xué)位而獨(dú)得學(xué)問事，學(xué)界坊間多有贊賞者，但豈不知正是沒有博士這頂帽子，才讓好友吳宓“費(fèi)盡力氣”?？梢韵胂螅愂咸扔幸豁敳┦棵贝髟陬^上，清華聘請事應(yīng)該更加順利，至少無需舉薦者多費(fèi)口舌，趙元任、李濟(jì)都是極好的例子。據(jù)云，陳氏應(yīng)清華之聘，除了吳宓竭力相薦外，還得到了王國維與梁啟超的贊許與鼎力相助。