在岸邊，用最標準的五心向天的姿勢打坐運氣恢復。經過了這一次，在岸上運功時出現(xiàn)在腦海當中的那點宛如蚊子在眼前飛的小動靜，怎么可能有影響，飛速地調動真氣，很快就是一個三十六次的大周天吐納。吐納過后，全身輕松，丹田充溢，說不出地輕快舒暢。

身上的衣物已經干透，秦逸凡看著平靜的拳印湖，突發(fā)奇想，對著湖中運氣大喊一聲：“多謝，我很快會再來！”轉身離開，一天一夜下來，也需要吃些東西來填填肚子了。

等秦逸凡的身影消失，風平浪靜的湖水中央突兀地出現(xiàn)一圈漣漪，漣漪很快地擴散到岸邊，水面在漣漪經過之后上下地起伏，好像在點頭一般。

盡管此次的經歷十分兇險，但秦逸凡還是覺得不虛此行。只是這一天一夜，瘋狂的精神攻擊加上對經脈的考驗，不管是從心智上還是從肉體上，都是一個脫胎換骨的變化，對他以后的修行也有著莫大的幫助，至少，普通的心魔再也不太可能干擾到他。

但是幻覺中的那些煞氣殺伐，實在是兇險，還好最近這幾年，秦逸凡一直就是和一些平凡的小老百姓在一起，沒有重溫過以前的殺戮生涯，性格也收斂了很多，手上長久沒有沾過人命，否則的話，那樣的情形下，很容易讓秦逸凡陷入那種殺戮的環(huán)境當中，功虧一簣。

吃的東西很好解決，獵物在密林中幾乎是唾手可得，本身就是個廚師的秦逸凡，收拾這些自然不在話下。這時候，秦逸凡還是十分感謝那個幾十里外的縣令，不是他殷勤地在這里蓋了一個客棧，還置辦齊全了所有的用具，怎么可能有如此舒適的休息處所？

好好地休息一次之后，秦逸凡再次來到了湖邊，這次，他依舊是進入水中，但這次他更加小心，前進的幅度也沒有上次那么大了，只是比上次多前進了一丈，就停下來開始練功。

相同的場景再次出現(xiàn)，只不過，有過一次劇烈感受的秦逸凡，已經有了心理準備。上一次度過危機的經驗讓他知道，只要控制自己的意識，而且能夠堅持足夠長的時間，就可以安然接受這樣的考驗。而在這樣的情形下修煉，已經不單純是增加功力，更多的是對自己心智的磨練。

好處是顯而易見的，只要自己一次一次地熟悉這樣的感覺，那么，在不久的將來，自己就可以如同適應岸上的影響一般，習慣在水中的精神攻擊，從而漸漸靠近湖中央。

總有那么一天，自己可以親眼看到那個所謂的妖孽到底是何方神圣，然后，到時候自己就游歷天下，尋訪世外高人。

在之前治療的過程當中，秦逸凡已經從大師的口中得知，在自己所處的這個時代，還從來沒有聽說過一個練武之人能夠達到那天所見的那人的層次。事實上，秦逸凡自己認識的武者當中，即便是那些修為已經大成的高手，在年老的時候，依舊是無法擺脫生老病死的糾纏，從來就沒有一個能修成那種半仙的境界的。

這也和這個時代對江湖人的普遍認識有關。首先，這個時代重文輕武，習武之人在大部分的上等人眼中，是絕對上不得臺面的下等人。還好，朝廷當中還是有一些武將，還能在皇帝陛下和朝堂當中，甚至在整個天下隱約占據(jù)一小部分地位。

當然，在大師這樣的人眼中，眾生平等，原也沒有什么高貴和低下，但是，習武之人在他們那個圈子里還不足以進入核心。

沒錯，大師是修行之人，他修的是佛。單說佛家當中，那些有道高僧從來都不是因為武功高強才成為高僧的，這點大家都知道，也都認可。據(jù)他所知，習武之人能夠修成大道的不是沒有，佛家也有練習各種武功的僧人存在。不過，武僧們就算是能夠達到那個層次，充其量也不過是一個佛前的山門護法之類的角色，比較有名的也就是韋陀，真正的羅漢尊者菩薩什么的，沒有一個是因為習武的。

而大師了解的其他修行之人，習武的也很少，仿佛大家都是在有意無意地排斥這個圈子。佛家道家儒家還會有一些所謂的護法需要，小門小戶的根本就不會有這樣的角色。

也不是沒有那種看似以武入道的，典型的一個是蜀山劍派。聽著是一個劍派，俗世江湖中也有他們的門派存在，但是，真正的劍派內山門弟子，練的都是劍，說得淺顯一點，練的是器中的劍，而不是武中的劍。

醫(yī)卜星相，琴棋書畫，不論什么樣的門道都有修真者。也許，習武之人從來都是拳頭至上，而且動輒刀兵相向，稍不注意就是血肉相殘的下場，所以，那些出塵淡雅的修真者們，一般是不愿意和那些武力至上的習武之人混為一談的。

更重要的是，修真的過程漫長而艱辛，每跨過一個門檻，都需要心境的體悟，更不是那些充滿殺伐之氣的習武之人所能夠理解的。誰能相信一個滿手鮮血的人能夠在這上面領悟出什么？難道是殺戮嗎？那這樣的心境，這樣的修真者，和妖魔有什么區(qū)別？況且，妖魔也不過是些動植物修行有成，又有哪一個是非殺人不可的？

歷史上那些神話故事，基本上都可以在修行界找到原型。在那些成仙得道的名人當中，也沒有哪一個是因為殺戮而成名的，即便是習武的韋陀，最終也還是因為佛法的領悟而飛升。

如果真的如同大師所說，難道習武之人就因為這些原因根本就不可能達到那樣的境界嗎？秦逸凡不相信。

要說執(zhí)拗，沒有幾個人能比得上秦逸凡。說他堅持也好，說他不信邪也好，至少，在這個古怪的地方修煉，就顯得和那些正常的習武之人不同。不過，也正是因為與眾不同的堅持，他才會有現(xiàn)在這樣堅韌得如同巖石一般的精神。

剛開始聽到大師的話，秦逸凡的第一反應是不相信。怎么可能，自己從軍之后到現(xiàn)在的生活，難道只能注定成為人下人？為了反駁大師的話，秦逸凡把能夠想象得到的神話故事都轉了一遍，除了孫悟空是因為略略和武功有些沾邊，其他還真的如同大師所言。

即便是孫行者，也不過是因為七十二般變化和呼風喚雨上天入地的神通，加上保護唐僧求取真經的莫大功德，才成為斗戰(zhàn)勝佛的。

聽說過的那些所謂的劍仙，那是因為他們的劍，而不是他們的武。雖然劍仙們控制飛劍的法門類似武學的變化，但本質上，還是淬煉自己的飛劍，和自己更加契合。比的雖然也是修為，但并不是武學的招式和內功的深厚，他們修的是能夠淬煉飛劍的靈力，而不是真氣。

無法在這些傳說上找到大師言語中的謬誤，秦逸凡也沒有死心。這個世上，沒有什么是一成不變的，以前沒有習武之人修道，或者說是沒有習武之人修道成功的實例，難道自己不能闖出一條道路來嗎？反正自己年紀輕輕，而且那天見到了那個人的神勇，別人修習靈力什么的都能夠達到那樣的境界，習武一樣可以。

大師并不看好秦逸凡，盡管大師不是那種把人分成三六九等的人，但在這個前所未有的事實面前，他還是相信先賢們數(shù)千年的經驗，而不是一個二十多歲的年輕人。

秦逸凡沒有虛度和大師在一起的日子，有空就會請教大師一些關于這方面的問題。大師也十分熱心地一一解答。秦逸凡的過去大師知道得一清二楚，能讓一個滿手血腥的人從心中放下屠刀，不也是莫大的功德嗎？所以大師一點都沒有保留，把他在修行當中的經驗一一道來，甚至連為什么會體弱而被秦逸凡所救都原原本本地告訴了他。