01表情是內(nèi)心的一面鏡子

我們不驚訝于全人類的四肢執(zhí)行著幾乎完全相同的功能，但驚訝于看到人類的表情是那么出奇的一致，因?yàn)榇蠹叶济靼妆砬槭且鋈藘?nèi)心的一面鏡子。究其緣由，這些都是人類祖先遺傳下來(lái)的。

一個(gè)人“嘗到苦味”的表情，舌頭后部和頰部之間分得很開(kāi)，因?yàn)樯囝^根部對(duì)苦味最為敏感，這是一種基于生理的條件反射，是為了避免嘗到某些味道不好的物質(zhì)。而“甜相”表情正好相反，“甜相”存在于一種吮吸運(yùn)動(dòng)之中，是為了讓舌頭盡可能與甜味物質(zhì)完全接觸。正是基于對(duì)“甜”和“苦”的生理反應(yīng)，產(chǎn)生了所有表情的基礎(chǔ)，即“愉快”和“不愉快”。

因此，表情是指面部各部位對(duì)于情感體驗(yàn)的反應(yīng)動(dòng)作。動(dòng)物遇到敵人，會(huì)齜牙咧嘴，讓敵人不敢靠近；當(dāng)陽(yáng)光耀眼的時(shí)候，則會(huì)皺起眉頭來(lái)?yè)踝↑c(diǎn)陽(yáng)光，以便看清對(duì)方的一舉一動(dòng)。所以人類發(fā)怒時(shí)，也會(huì)咬牙切齒，橫眉瞪眼。人類與動(dòng)物表情不同的是，動(dòng)物不會(huì)隱藏心思，而人類則不可能把任何情緒都表現(xiàn)在臉上。表情對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是心情的寫照，更是一種溝通交流方式。它常常與說(shuō)話內(nèi)容配合，因而使用頻率比手勢(shì)高得多。所以當(dāng)一個(gè)人在說(shuō)謊時(shí)，他的表情也往往跟著在說(shuō)謊。

表情是我們內(nèi)心的晴雨表，也是當(dāng)今社交活動(dòng)中少數(shù)能夠超越文化和地域的交際手段之一。不同的國(guó)家、不同的膚色、不一樣的語(yǔ)言，卻可以用笑臉傳遞共同的心愿。然而，表情也具迷惑性，稍不小心，我們就會(huì)被表情蒙蔽，作出錯(cuò)誤的判斷。正所謂“知人知面不知心”，看到一只齜牙咧嘴的狗，我們可以確定它是憤怒的、有惡意的；但若是見(jiàn)到一個(gè)笑容滿面的人，我們卻不敢肯定他是不是“笑里藏刀”。但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)表情看清其傳遞的真實(shí)心聲。

02  每個(gè)人都戴著“面具”

即使不言語(yǔ)，人的心理變化常會(huì)出現(xiàn)在表情上。心情愉快自然面部的肌肉松弛，而心生悲哀，自然會(huì)傷心落淚，甚至表情比言語(yǔ)更能明顯地表達(dá)心理的動(dòng)態(tài)，然而，想由他人的表情判斷他的心情，看來(lái)簡(jiǎn)單，事實(shí)并不盡然。

首先，現(xiàn)代社會(huì)文明禮儀需要一張“面具”。今天，表情不再只是一個(gè)內(nèi)心符號(hào)，其在人際交往中的作用越來(lái)越明顯。在生意的洽談中時(shí)常會(huì)遇到這樣的情況，對(duì)方由于始終面露笑容，給人似乎極為滿意的回應(yīng)，本以為成交必然毫無(wú)問(wèn)題，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方以各種理由加以婉拒。由此可知，當(dāng)時(shí)的面露笑容只是一種偽裝，這時(shí)表情變成了一種交際手段，使人看不清他的“真面目”。

其次，人類的本能也需要一張“面具”。出于人自我保護(hù)的本能，沒(méi)有人愿意把內(nèi)心活動(dòng)完全暴露出來(lái)，每個(gè)人或多或少地需要自己的“隱私”。某些人在某些場(chǎng)合很擔(dān)心自己的心理動(dòng)態(tài)被察覺(jué)，于是極力隱藏內(nèi)心活動(dòng)，表情和內(nèi)心形成鮮明對(duì)比，無(wú)法從表情看透真實(shí)感情，或者表情根本是偽裝的。

雖然人們極力戴上“面具”來(lái)掩飾自己的內(nèi)心，但面部的細(xì)微表情還是會(huì)出賣他們，所以只要我們能夠?qū)W會(huì)如何觀察人的表情，也就可以讀懂潛藏在人內(nèi)心的世界。

　03  情感變化的表情特征是什么

人臉有43塊肌肉，能夠形成近萬(wàn)種不同的表情，只要熟悉這些表情，就能知道人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)的真實(shí)內(nèi)心感受。

基于我們對(duì)“甜”和“苦”的生理反應(yīng)，形成了“愉快”和“不愉快”兩類基礎(chǔ)表情。愉快以及喜歡、幸福、快樂(lè)等，面部肌肉橫拉開(kāi)，面頰提高、額眉部放松、眉毛稍下降、眼睛瞇小、瞳孔放大、嘴角后收上翹、面孔顯短；不愉快以及憤怒、恐懼、痛苦、厭惡等則相反，面部肌肉縱伸、面頰下降、面孔拉長(zhǎng)。

雖然面部表情的動(dòng)作基礎(chǔ)是遺傳于我們的祖先，但也需要后天的學(xué)習(xí)，新生兒就能模仿父母的表情。所以表情是可以人為地加以控制的，既可以夸張也可以抑制，還可以掩蓋和偽裝。演員就是通過(guò)想象和模仿，真實(shí)地體驗(yàn)所刻畫的角色的感情的。

　04  哪些臉部重要線條值得注意

先天遺傳的面部表情基礎(chǔ)動(dòng)作，為我們看清一個(gè)人的真實(shí)情感提供了可能。因?yàn)槲覀冎?，某些臉部區(qū)域?qū)Ρ嬲J(rèn)某些情緒特別重要。對(duì)于悲傷與恐懼而言，眉毛及額頭就特別重要；而厭惡與喜悅的情緒則以嘴巴的表情最有意義。只要抓住對(duì)方臉部幾個(gè)重要的線條，特別是眼部和嘴周圍的肌肉動(dòng)作，我們就能理解這人的真實(shí)情感。那么，人的臉部究竟有哪些重要線條值得注意呢？

嘴角的線條首當(dāng)其沖，應(yīng)注意嘴角是上揚(yáng)還是下垂，嘴形是張開(kāi)還是緊閉。眉眼處的線條也很重要，應(yīng)注意眉毛是上揚(yáng)還是下垂，眼角是上揚(yáng)還是下垮，眼睛睜大的還是微瞇著的。還要注意額頭，眉毛上揚(yáng)到額間有橫紋，眉頭緊蹙則眉間有直紋。忽略了這些細(xì)節(jié)，就無(wú)法看到他人稍縱即逝的微妙情感。

　05  我們能看出一個(gè)人正在壓抑感情嗎

我們的表情時(shí)常在隱瞞或偽裝自己，因此，要探知一個(gè)人的真實(shí)情感是很困難的。不過(guò)，當(dāng)一個(gè)人表面上裝得若無(wú)其事，以克制自己的情感時(shí)，并不是無(wú)跡可循的。

我們以自己的親身體驗(yàn)為例。設(shè)想一下要控制發(fā)怒或忍耐不愉快的事，精神會(huì)繃得很緊，表情也會(huì)隨之僵化，甚至出現(xiàn)面部痙攣。這種心理狀態(tài)和一個(gè)吹脹的氣球類似，也就是當(dāng)用手捏住一個(gè)地方，別的地方就會(huì)鼓起來(lái)了。所以當(dāng)我們?cè)谇榫w高昂時(shí)，精神的緊張度增加，這時(shí)如果內(nèi)在的情緒沒(méi)有外露，肌肉就會(huì)變得緊繃，必定會(huì)通過(guò)某些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。如過(guò)分地皺眉、不停地眨眼、不正常的面部抽動(dòng)、鼻尖出現(xiàn)皺紋等，這都是被壓抑的情感在無(wú)意識(shí)地表露。總之，通過(guò)這些不均衡的表情，我們可以初步判斷這個(gè)人正在隱瞞自己真實(shí)的情感。

　　06  為什么“察言”先要“觀色”

“好語(yǔ)一句三冬暖，惡言一句三伏寒”，每個(gè)人都在尋找最好的說(shuō)話技巧，卻不知和顏悅色的臉部表情最溫暖人心?！墩撜Z(yǔ)》記載了一段關(guān)于孝的對(duì)話。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”什么意思呢？子夏問(wèn)：“怎樣做才是孝道？”孔子說(shuō)：“最難的是在子女的臉色上。如果遇有事，就由年輕人去操勞，而對(duì)于老年人，就只關(guān)心他們有沒(méi)有吃飽吃好，難道說(shuō)這就是孝了嗎？”孔子的話不愧為經(jīng)典，仔細(xì)想想，孝道的最難之處不就是每天都能對(duì)自己的父母和顏悅色嗎？

我們要給人以好臉色，自然也要學(xué)會(huì)看人家的臉色。父母看孩子臉色，孩子看父母臉色，上學(xué)看老師的臉色，就醫(yī)看醫(yī)生的臉色，工作看上司臉色，人生在世，就必須看別人的臉色。相應(yīng)的臉色是一個(gè)人喜、怒、哀、樂(lè)的寫照，臉也是一個(gè)人的“面子”所在，考慮到了別人的面子，就會(huì)顧及到他人的感受，適時(shí)給人臺(tái)階下。

“出門看天色，進(jìn)門看臉色?！辈皇菆A滑世故，而是一種敢于正視現(xiàn)實(shí)的表態(tài)，是一種冷靜睿智的表現(xiàn)，提醒一個(gè)人不要沖動(dòng)、冒失。