學院甚至還專門設有英文輔導老師。學生寫讀書報告時對自己的英文沒有把握，可以向這些輔導老師尋求幫助。各學院里，餐廳、健身房、教室、圖書館，樣樣設施俱全?？傊@樣的學院遠遠超出大學宿舍的范疇，旨在為學生的知識、人格的發(fā)展提供一個全面的環(huán)境。畢業(yè)后素不相識的耶魯校友如果碰面，大家第一句話常常就是：“你是哪個學院的？”如果碰巧是一個學院出身，就更是親上加親。一位在另一個小本科生學院威廉斯畢業(yè)的朋友告訴我：“我在那里碰到我后來的丈夫，度過了一生最好的時光。這是學校所希望的：學院塑造了你的一生。以后不管你活多久、走多遠，學院永遠是你的家。你對之有終生的忠誠?！?/p>

研究性大學和寄宿制學院，作為來源于德國和英國的兩種不同的傳統(tǒng)，共同塑造著19世紀末以來美國大學的發(fā)展。兩者有互補性，也有沖突。在這種互補和沖突中，維持著大學教育的平衡發(fā)展。19世紀末以來，德國的高等教育在研究方面領先于世，以哥廷根大學為代表的德國大學，吸引著歐美各國的學子，挑戰(zhàn)著牛津、劍橋的古典教育傳統(tǒng)。有許多批評家--包括亞當·斯密和愛德華·吉本（Edward Gibbon）--指出，牛津、劍橋食古不化，似乎大學教育就是培養(yǎng)紳士，片面注重道德、品格、行為舉止的訓練，課程太窄，跟不上現(xiàn)實和科學技術的發(fā)展。甚至有人進一步推演：牛津、劍橋孕育的這種“紳士帝國主義”，使英國的精英缺乏實際技能，結果到了20世紀，英國被德國全面趕超。這樣的紳士教育，導致了大英帝國的衰落。

但是，捍衛(wèi)牛津、劍橋所代表的盎格魯-撒克遜傳統(tǒng)的人指出，德國大學過分專業(yè)化，培養(yǎng)的是專門人才，卻不是完整的人。20世紀德國發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，全部失敗，而且有對猶太人進行種族大屠殺這樣的惡行。人們常常感嘆：德國人作為個體而言，才干出群，只要你看看近代德國培養(yǎng)的思想家、科學家、文學家、藝術家，就不能不驚嘆德意志民族的創(chuàng)造力。但是，德國作為一個整體而言，表現(xiàn)一再令人失望。德意志民族缺乏盎格魯-撒克遜民族那種自治的政治傳統(tǒng)和天賦，頻頻走火入魔，把自己的才干變成破壞性的力量。這一現(xiàn)實，和其教育不無關系。相對而言，牛津、劍橋的傳統(tǒng)培養(yǎng)的優(yōu)秀公民和領袖，在關鍵時刻能夠挺身而出，挽狂瀾于即倒，奠定了盎格魯-撒克遜民族對世界的統(tǒng)治。甚至有人制造了英式教育的神話，認為當年的滑鐵盧戰(zhàn)役，就是那些在伊頓公學的運動場上訓練出來的子弟打贏的。