談到“輪回”，必須承認剛才的那一秒鐘對現(xiàn)在會產(chǎn)生影響，現(xiàn)在的這一秒鐘對下一秒鐘也會產(chǎn)生影響，由此導(dǎo)致不同的循環(huán)。
　　
　　很多時候我們想要的是快樂，但由于我們對自己的行為不負責(zé)，當(dāng)下的行為成了痛苦的來源，對別人也造成了傷害，這樣，快樂又能從哪里來呢？所以，我們要把現(xiàn)在的所作所為變成以后快樂的種子，這就是輪回。輪回的這種循環(huán)，是促使我們每個人在撒播種子的每一個當(dāng)下就要思考到將來應(yīng)該怎么去呵護種子的成長。
　　
　　我們的生活就是如此，不停重復(fù)著相同煩惱，除非有巨大的痛苦或極度的快樂偶爾會改變一下秩序，來感受生命更深一層的體認，其他大部分時間都是迷迷糊糊過日子。這些都是輪回的表現(xiàn)。
　　
　　我們的每一天，早上醒來刷牙洗臉，穿衣服上班，一日三餐，晚上再睡覺--從小到老，每天的行為大體如此。習(xí)慣，經(jīng)過十天、二十天乃至更長時間，慢慢養(yǎng)成，以后慢慢變成一種自然，融入生活。在這種輪回重復(fù)中，有些人在文化方面投入比較多一些，所以他的文化層面越來越突出了。一個專家，一個人對某一領(lǐng)域的精通，實際上是他對這些事物進行了比別人更多次的重復(fù)，變得熟練，變成習(xí)慣，成了這方面的能人。在這種重復(fù)中，我們進入了一個更高的文明，也越來越進步。也就是，將前人在重復(fù)中所悟到的精華拿來用在自己身上，繼續(xù)發(fā)展，這就是進步。
　　
　　我小時候常聽老人們講一個故事：在清末，藏區(qū)有個很有名的高僧，和我的名字一樣，也叫嘎瑪堪布，他到過印度、英國這些地方?；貋硪院?，他告訴家鄉(xiāng)的人，在那些遙遠的國度有種像兩個鍋蓋一樣的東西，人只要坐在上面，它就可以帶著你到處跑，不用給它喝水，不用給它吃草，這是體積比較小的，叫做鐵馬。還有一個體積比較大的，是一個個小房子連在一起的，下面有兩條鐵做的線，小房子就在上面跑，可以從東邊跑到西邊，從西邊跑到南邊，里面可以塞幾千人。人們聽了就議論說，大師歸大師，他講如此的謊言誰會相信啊--鐵馬還不用吃草，不用喝水，一個房子里面可以載幾千人，幾十個房子連在一起還可以到處亂跑，天底下誰有能力帶那么長的房子到處亂跑？大家都沒法相信他說的這些話。
　　
　　因為好奇，我們就開始尋找，找到后我們也開始慢慢利用，利用之后把別人積累的經(jīng)驗又發(fā)展了。后來大家知道了，所謂國外的鐵馬就是后來的自行車?，F(xiàn)在不但有自行車，還有汽車、火車。用水的力量也可以發(fā)電了，可以用電燈泡照明了。這個時候我們就會發(fā)現(xiàn)，我們也進入了新的文明時代。所有這些，就是在重復(fù)前人經(jīng)驗的過程中不斷進步的結(jié)果。
　　
　　《佛經(jīng)》里有一句話叫：輪回之法皆重復(fù)，重復(fù)之中看誰能讓它更殊勝。經(jīng)商是如此，我們學(xué)習(xí)科學(xué)、學(xué)習(xí)高科技的東西也是如此。學(xué)文字更是如此。歷代學(xué)人、賢人把文字發(fā)揮得淋漓盡致，后人又去模仿運用，這當(dāng)中我們越來越精通文字，用文字可以表達我們要表達的一切。而我們通過文字又學(xué)會了溝通，學(xué)會了數(shù)學(xué)，學(xué)會了運用現(xiàn)代文明中的高科技東西。在這些過程中，我們不停地努力付出，很多奇跡就是在這種重復(fù)又重復(fù)的過程中實現(xiàn)的。
　　
　　如果一件事情不停地重復(fù)就可以讓我們變成專家，那么在做一些心靈修養(yǎng)功課時，每天從內(nèi)心深處一遍遍地反省，我們也會成為修復(fù)心靈的專家。很多人在修行時對自己缺點毛病的改變不用心，看不到自己的毛病，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)修行的改變并不很大時就會放棄。然而，他在尋找別人的缺點毛病時卻是用心良苦，經(jīng)常重復(fù)地尋找。如果我們把這種認知力用于自身，那么在輪回當(dāng)中改變自己命運的能力就會變得很強。
　　
　　很多人希望通過算命知曉自己的命運，有人怨天怨地，怨父母沒有給他足夠的教育，還怨社會，怨學(xué)校。而成功者卻在對某一件事的執(zhí)著當(dāng)中學(xué)會了刻苦用心，一邊模仿，一邊提高。為什么佛教會強調(diào)“輪回”這個詞，就是怕人們在模仿重復(fù)中選到誤區(qū)：你希望得到的是快樂、幸福與平安，卻選擇了讓你痛苦沮喪、一直有磨難的方式和方法。走入這樣的誤區(qū)，結(jié)果自然是相應(yīng)的。所以，先要觀察，看清真正的循環(huán)輪回是什么樣，然后我們的靈魂就該起主導(dǎo)作用了。