勿欲速，勿見(jiàn)小利；欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

——《論語(yǔ)》

財(cái)富是每一個(gè)人都希望的，不過(guò)君子取之有道。以佛教里的發(fā)財(cái)方法，我提出六點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，其中前三點(diǎn)是一般世間所共有的發(fā)財(cái)方法，后三點(diǎn)是佛教發(fā)財(cái)?shù)姆椒ā?/span>

一、勤勞?！包S金隨潮水流來(lái)，你也要提早把它撈起來(lái)?！彼载?cái)富都是落在勤勞者的手里。有個(gè)故事流傳很廣：老人去世前，交代兒女說(shuō)：葡萄架里的地底下埋了許多的黃金。于是兒女們就天天到葡萄架下面去挖去找，雖然黃金沒(méi)找到，不過(guò)由于松土，葡萄架上結(jié)滿了累累的果實(shí)。

二、節(jié)儉。節(jié)儉可以得到財(cái)富。節(jié)儉也不是說(shuō)只光在金錢上的節(jié)儉，包括愛(ài)惜時(shí)間，你節(jié)儉時(shí)間，時(shí)間就是財(cái)富；不要濫用感情，感情要節(jié)儉；生活上的物欲也要節(jié)儉?？傊松母?bào)是有限的，銀行有再多的存款終有用盡的時(shí)候，留一點(diǎn)在那里，以備不時(shí)之需。

三、寬厚。說(shuō)話寬厚會(huì)獲得財(cái)富，處心予人寬厚會(huì)得到很多方便，方便就是財(cái)富。所謂居心仁厚，就會(huì)獲得富貴?！皩捯源?，嚴(yán)以律己”，這不但是中國(guó)儒家做人處世的方法，也是佛教發(fā)財(cái)?shù)姆椒ā?/span>

四、信心。“信心門里有無(wú)盡的寶藏”，你有信心，財(cái)富就在你的心里。不但對(duì)宗教的信仰要有信心，對(duì)事業(yè)、對(duì)道德都要具有信心。對(duì)于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不喪失信心。

五、結(jié)緣。結(jié)緣是發(fā)財(cái)最好的方法。我同你講幾句話，就是語(yǔ)言的結(jié)緣；點(diǎn)頭微笑也可以和人結(jié)緣；你不認(rèn)識(shí)路，我?guī)闳?，和你結(jié)個(gè)緣；遇到困難，我來(lái)幫你的忙，更是結(jié)個(gè)緣。在世間要有緣才能生存，有人做事方便，那是因?yàn)樗Y(jié)的緣很多。宇宙萬(wàn)有所以存在，就是因緣的存在。我們要發(fā)財(cái)、要生存，結(jié)緣非常重要。

六、布施。也許你會(huì)懷疑，布施既然是給人，給人又怎能發(fā)財(cái)呢？其實(shí)我們應(yīng)該知道，布施如播種，你不布施，怎么能有收成呢？佛教告訴我們，我們做功德就如種田，福田分悲田、敬田。以慈悲心救濟(jì)貧苦大眾，叫做“悲田”；對(duì)師長(zhǎng)、父母、國(guó)家，盡忠盡孝，叫做“敬田”。在敬田、悲田里播種都會(huì)有收成的。

佛教還說(shuō)到“七圣財(cái)”，即信仰、精進(jìn)、持戒、聞法、喜舍、智能、慚愧，這就是圣人的財(cái)富。

佛光菜根譚

賢而得財(cái)，則損其志，

最好得財(cái)后更為賢能；

愚而得財(cái)，則益其過(guò)，

最好得財(cái)后能去愚癡。