三、東方朔

《列仙傳》說東方朔是"歲星精"，宣帝初避亂世隨風飄去，后來又在會稽賣藥；《漢武故事》說東方朔是"木帝精，為歲星"，因為偷了西王母的仙桃而被謫至凡間，關于他的結局，只是簡單地說死了；到《漢武內傳》，則說東方朔最后是因為漢武帝無道，乘龍升天，棄漢武帝而去了；關于東方朔最詳細者是東漢初年郭憲所著之《洞冥記》：

東方朔的父親姓張名夷，字少平，活到了兩百歲還沒死，"顏如童子"。東方朔字曼倩，他生下三天后他的母親田氏就死了，是鄰家的女人把他養(yǎng)大的，東方朔也就認她做了母親。東方朔小時奇事很多，有一次，東方朔出去之后，一年都沒有回來。后來一問他，他說他是到紫泥海去了。因為被紫水弄臟了衣服，又到虞淵去洗衣服。洗完衣服后，又順便到冥都崇堂去，喝了許多丹粟霞漿，肚子太脹，又喝了半合玄天黃露消食?；氐桨肼返臅r候，碰到一頭蒼虎，他就騎著老虎回來，路上因為把老虎打得太疼，老虎發(fā)了脾氣，還把他的腳給咬傷了。他自己覺得是早上出去，中午就回來了，并不知道已經出去了一年。后來東方朔又到處出游，有一次到濛鴻之澤，碰到西王母在白海邊采桑，過了一會兒，又有一個黃眉毛老頭子指著西王母對東方朔說："那老太婆原先是我的老婆，是太白之精，現(xiàn)在你也是太白之精。我不吃飯只吞氣（所謂喝西北風者），已經有九千多歲了，我的瞳仁能放出青光，能看見幽隱之物。我每三千年反骨洗髓一次，每兩千年剝皮伐毛一次，到現(xiàn)在，已經三次洗髓五次伐毛了。"

這黃眉老頭子就是東王公，題"東方朔撰"之《神異經》說，昆侖山上有個大鳥，名叫希有，這希有南向而立，它的左翼下有東王公，右翼下有西王母，希有背上有一小塊地方沒有羽毛，說是一小塊，但也有方圓一萬九千里，西王母每年都會來到這里，和東王公碰一次面--至于這兩個老妖精每年碰一次面都干了什么好事，《神異經》倒沒有說。

四、麗娟和細鳥

《洞冥記》多記漢武一朝的遺聞瑣事，因漢武帝以求仙為要務，而郭憲又是方士一類人物，因此《洞冥記》中各種神山仙境、奇人異物、珍禽怪獸層出不窮，最讓人嘆賞的，一個是美人麗娟，一個是勒畢國進貢的細鳥：

麗娟是這樣一個美人，她年僅十四，吹氣如蘭，肌膚光潔柔軟到不勝衣飾，因為衣飾會在她的身體上留下痕跡。她在芝生殿唱《回風之曲》，有名的宮廷樂師李延年為她伴奏，她的歌聲響起時，庭院里的花都會翩翩翻落。漢武帝把麗娟放在明離之帳中，害怕塵垢污穢了她的身體；漢武帝又常常用衣帶縛住麗娟的衣袂，將她關在重幕之中，怕她隨風而去……

細鳥是元封五年（前106）勒畢國所進貢，一尺見方的玉籠里有數(shù)百只，大小就如大蒼蠅，樣子則像鸚鵡，鳴聲響亮，數(shù)里外都能聽到，類似于黃鵠（鵠就是天鵝，但黃天鵝世間所無，黃鵠大約也是出于古人之臆想）的鳴聲。勒畢國人常用此鳥計時，所以又稱它為"候日蟲"。漢武帝把它們放在宮里，旬日之內都飛走了，漢武帝覺得可惜，想把它們再找回來，卻遍尋不得。第二年，細鳥又飛回來了，落在帷幕上，或是鉆進人的衣袖里，所以人們又把它們稱作"蟬衣鳥"，嬪妃們都很喜歡這種鳥，因為只要細鳥落在了誰的衣服上，誰就會得到漢武帝的寵幸。到漢武帝末年，細鳥開始死去一些，這時女人又尤其喜歡細鳥的皮，因為帶上這些皮就能得丈夫的溺愛。一直到王莽的時候，還有一兩只飛來飛去，王莽還用網捕獲它們。

五、猛獸和反生香

題為"東方朔撰"之《十洲記》，又名《海內十洲記》，實不知撰人，估計也是東漢末年作品，從神仙家的角度用夸飾的筆調描寫海外仙山，其中關于月氏國使者之故事，卻也是在惡搞漢武帝，且又神奇曲折，后來被收進了西晉張華之《博物志》：

漢武帝巡狩到安定，月氏國使者前來進貢。原來月氏國人聽到看到東風的吹拂和白云的翔集都合于音律，認為東方有有道之君，就派使者帶月氏國最奇妙的兩件寶貝前來進貢。這兩件寶貝，一件是驚精香，此香又名震靈丸，又名反生香，又名震檀香，又名人鳥精，又名卻死香，此香能起死回生；另一件寶貝，是個小動物，名叫猛獸，能卻魅鬼。月氏國使者歷十三年，跨三十萬里，濟弱淵，度飛沙，終于到達中國，哪里想到所看到的并不是有道之君，而是個貪淫好色的無道之君，很是失望。漢武帝開始聽得得意揚揚，結果卻聽到月氏國使者說自己是無道之君，不免心下大怒，又不好發(fā)脾氣，看到那個猛獸大小只像一只小狗，其貌不揚，就問那使者這猛獸的來歷。月氏國使者說，這猛獸或生于昆侖，或生于玄圃，或生于天路，長生不死，食氣飲露，能聽懂人說的話，且有仁恕忠惠四種美德。當它溫和的時候，弱小的動物也能得到它的愛護，它也不會故意去侵犯虎豹；當它發(fā)怒的時候，吼一聲萬物都要震恐；一旦它使出它的神通，便能呼風喚雨，驅逐百邪云云。武帝就讓使者令猛獸叫一聲試試看。使者便下了命令。猛獸舔了半天嘴唇，突然大叫一聲，便如天上打下一個霹靂，從它的雙眼還射出兩道白光，直沖云天。漢武帝嚇得從王座上跌下來，倒在地上掩住雙耳發(fā)抖不止，周圍的侍者和武士全都失落了手中的儀仗倒在地上，苑囿里的牛馬豬狗都嚇得到處亂跑。好一陣子安定下來，武帝又命令把猛獸帶到上林苑去，讓老虎把它給吃了，哪想到老虎一見到猛獸，全都嚇得動彈不得，像死了一樣。猛獸滿不在乎地爬到老虎頭上，大大咧咧地撒了泡尿，真是把漢武帝給氣得半死。漢武帝氣憤月氏使者出言不遜，想把他關起來，哪想到第二天使者和猛獸都不見了。到后元元年（前８８），長安城中大病，死了幾百人，逃亡者大半，漢武帝把反生香燒于城內，死了三個月的人都復活了，那香氣過了三個月還沒消散。后來連這香也不見了，第二年，漢武帝便駕崩于五柞宮。

漢武帝有《秋風辭》，被收入南朝蕭統(tǒng)所編之《文選》中，魯迅在《漢文學史綱要》中說它"纏綿流麗，雖詞人不能過也"，錄于下：

秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。

六、小結

其他的作品，《括地圖》已佚，撰人不詳，今只余佚文三十多條，大略是模仿《山海經》之作；《蜀王本紀》是西漢末揚雄所著，主要記述古蜀國的神話，流傳最廣者如望帝杜宇與開明帝鱉靈的故事，后來麗端的《啼血無痕》，便是由這個傳說敷衍而成；《徐偃王志異》已佚，撰人不詳，主要講述徐偃王之傳說，這里也略過不談了；《異聞記》，漢末陳寔撰，魯迅所編之《古小說鉤沉》輯錄有佚文兩則；另應劭的《風俗通義》，雖不可歸入小說一類，但其中的《怪神篇》，多涉神怪，后來有不少被收入了干寶所編之《搜神記》中。

漢朝流傳下來的志怪，大略都以漢武帝為中心，而且都以惡搞為主旨，但如果要做一本《中國惡搞史》，《漢武故事》和《漢武內傳》卻也還算不上是開端，在這之前，已經有戰(zhàn)國人鄒衍，杜撰出陰陽五行周而復始之說來解釋中國的上古史，再往后，甚至連炎黃二帝是否實有其人，也未可知也。漢朝整個就可以被定義為一個惡搞經典的朝代。劉歆（就是上一節(jié)所提到的整理《山海經》的劉秀，他原名劉歆，是劉向的兒子）為王莽登基制造符瑞、遍偽群經。之后二千余年，中國的文人們就是以這些真假難辨的東西為經典，年復一年地苦讀，不敢改易一字。一直到清朝，文字獄的嚴酷之下，文人們只敢埋頭故紙堆中，皓首窮經，做機械的考證，卻意外地從根本上推翻了中國的經典和歷史，發(fā)現(xiàn)這所謂的神圣里，就沒有真正為真的東西?，F(xiàn)在的我們，反倒是從《漢武故事》和《漢武內傳》這一類被先人目之為荒誕的東西里，看到了一些文人們在重壓之下，所隱約透露出來的生機和憤怒！