[1]成德，名字的來歷、疑云與讖語
　　
　　順治十一年，公元1654年，西風開始吹進了京城，帶來了些許料峭的寒意，卻從來沒有吹散過廣源寺里繚繞的香煙。這里的住持法璍大師是一個奇怪的人，他從來不像其他和尚那樣熱衷于操辦各種法事，任由達官顯貴們出多高的價錢，他也從不為他們的任何物件作哪怕最簡短的開光儀式。他只是講經(jīng)，只是說法，他還冒天下之大不韙地發(fā)表過相當驚世駭俗的言論，說佛祖早就死了，他根本就沒有能力保佑任何人，他只是在有生之年里播下了一顆佛法的種子，任由這棵神奇的種子在他身后百年、千年的歲月里不斷地生根繁衍、開花結果。花兒、葉子，或者果子，也許有一天會落到你的頭上，也許需要靠你自己去尋找，去采摘，你或許可以由此擺脫塵世的苦海，達到佛的世界--也許你達不到，無論你達到與否，佛都不會幫你。
　　
　　其實他早已經(jīng)幫了你，也就是在兩千年前種下了那顆種子，但他畢竟死了，死人聽不到任何人的許愿，無論你多么虔誠。面對善男信女們的困惑，法璍大師常常用同一句話來回答：“如果你想要一張紙，你會怎么作呢？會跪倒在蔡倫塑像的腳下燒香許愿嗎？”--后來這句話成為了京城士大夫當中最流行的一句禪機，而且是唯一的一句每個人都能聽懂的禪機。
　　
　　于是，最自然不過的發(fā)展是，愚夫愚婦們很快地就拋棄了法璍大師，因為他們并不需要佛法，他們只需要一座圣殿可以傾訴，只需要一尊佛像可以倚靠，只需要一個可以讓自己展現(xiàn)虔誠的場合，使自己相信付出了（無論是付出燒香、禮拜還是施舍的代價）總有一天會得到回報。所以他們以為法璍大師是一個奇怪的和尚，雖然他對佛家經(jīng)典如數(shù)家珍，雖然整個京城再沒有一個修行者有他那樣恢弘而和平的氣度，雖然他從來都以最苛刻的標準遵守著那數(shù)不清的清規(guī)戒律，但他們始終不相信他。
　　
　　每一個人、每一個世界都是一面篩子，只要給出足夠的時間，就會得到精確的選擇。法璍大師的佛門也是這樣的一面篩子，漏過去的是千千百百的愚夫愚婦，卻吸引了越來越多的士大夫們。當然，這里邊仍然有著一些販夫走卒，甚至帶刀的旗人武士，總之，這里能夠吸引來的人，無論有沒有深厚的學養(yǎng)，都有一些共通的特點：堅強的意志和強悍的理性。
　　
　　在這些人當中，有一位那拉氏的青年，從他那張帶著幾分文氣的臉上，很少有人能看出他的蒙古血統(tǒng)，更難以相信他并不是一個讀書的士子，而是一位大內(nèi)侍衛(wèi)。但今天的他一點都不像往常那樣從容，眉宇之間掩飾不住一絲狂喜和淡淡的焦灼。他一直在人群外邊靜靜地守著，有時候燒上一炷香，他并不祈禱什么，只是在那氤氳的煙霧中放松著自己的神經(jīng)，不自覺地就會陶醉在即將初為人父的喜悅里。
　　
　　好容易等到了可以和法璍大師單獨談話的時候，青年單刀直入，請法璍大師為自己即將出生的孩子取一個名字?！澳灰?！我知道很多人都說名字只是一個符號，但我相信，一個人的名字可以昭示這個人的一生?！鼻嗄暾f道。
　　
　　法璍大師還是笑著：“他們說得對，你說的也對?！?br>　　
　　“為什么？”青年現(xiàn)出一臉的困惑。
　　
　　法璍大師輕輕地答道：“只要你信，事情就會成真?！?br>