漢帝國(guó)終于在黃巾軍旗中湮沒(méi)了，在上下五千年的中國(guó)歷史中，漢朝不足區(qū)區(qū)500年，卻終結(jié)了一個(gè)時(shí)代。

在貨幣層面（因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代還沒(méi)有完整意義的金融），先秦時(shí)代是生產(chǎn)與交換的完美結(jié)合，世俗權(quán)力既然沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一，便不可能以權(quán)力約束貨幣流通。齊刀、楚貝、秦布交相輝映的背后是中華先民對(duì)財(cái)富的渴望與追求，這種追求雖然會(huì)公然訴諸于武力，然而并不可恥，因?yàn)榇呵镂灏缘恼鞣?，鋒利箭鏃的背后同樣是雙方經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)世俗權(quán)力和居民都存在公平性，當(dāng)權(quán)者為了獲得經(jīng)濟(jì)實(shí)力必須減輕掠奪，因?yàn)榫用褚部梢赃x擇遷徙來(lái)逃避。

那個(gè)時(shí)代不可能指望有文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，何況戰(zhàn)爭(zhēng)本身就不怎么文明，走出茹毛飲血時(shí)代，將戰(zhàn)俘作為奴隸總比直接殺掉祭司鬼神更好。征伐中，可恥的是以世俗權(quán)力牟取財(cái)富，孔子云“君子恥言利”即指此。

嬴政征服了六國(guó)，建立了沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的世俗權(quán)力，并試圖以皇權(quán)意志取代自由流通的貨幣。由此，貨幣變?yōu)闄?quán)力牟取財(cái)富的手段，貨幣爭(zhēng)輝的圖景也變?yōu)楹翢o(wú)生氣的方孔圓錢(qián)。如果說(shuō)孔子的祖先崇拜是人對(duì)自然的敬畏，在漢朝就轉(zhuǎn)換為人對(duì)人的恐懼。

在這里，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。

你有能力，我就收買(mǎi)你。

你不聽(tīng)話，我就囚禁你。

你不服從，我就殺掉你。

無(wú)論是秦半兩、三銖還是大小泉，其實(shí)目的只有一個(gè)：通過(guò)鑄幣聚攬財(cái)，杜絕與皇權(quán)競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)貨幣寄托了皇權(quán)的妄想，便無(wú)法承載經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，貨幣的經(jīng)濟(jì)作用最終也將在皇權(quán)統(tǒng)治下幻滅。

在以生存為主要目的的秦漢時(shí)代，皇權(quán)開(kāi)始主宰經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，自此，中國(guó)歷史開(kāi)始缺乏競(jìng)爭(zhēng)制約，也必然使世俗權(quán)力從創(chuàng)造轉(zhuǎn)換為掠奪。當(dāng)掠奪超過(guò)極限，小農(nóng)接近滅亡，就會(huì)演化成為暴力反抗。暴力反抗以破壞為手段，摧殘世俗權(quán)力，同時(shí)也摧殘經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，而每一次暴力反抗中最先遭殃的就是貨幣。

從此，我們進(jìn)入了一個(gè)權(quán)力周而復(fù)始的怪環(huán)。