行中道的方法最終融入新中道的方法，可以應(yīng)用在各種分析問題和解決問題的過程中，包括應(yīng)用在企業(yè)管理哲學和公共管理哲學的思考中。

舉例來說，企業(yè)的高層領(lǐng)導者不能只顧埋頭做事，還要培養(yǎng)人才，發(fā)揮員工的智慧與能力；不能只是事必躬親，還要結(jié)合“無為而無不為”的方法來實現(xiàn)有為的力量。企業(yè)不能只顧做業(yè)務(wù)，做有形可見的產(chǎn)品開發(fā)，還要做企業(yè)文化建設(shè)，做品牌，做融資上市并購發(fā)展等等。在指導員工的時候，要授人以“漁”而不是授人以“魚”；是教導分析問題和解決問題的方法之“漁”（捕魚的辦法）而不是就事論事的給人一條“魚”（一次性食用）。

◎方法一學而優(yōu)則商

人是目的。人第一，物第二。要找到合適的員工做合適的事情。假如員工不合適，就要進行培訓，或者進行調(diào)整。各個層級的員工都要德才兼?zhèn)洌渲械摹暗隆笔侵嘎殬I(yè)道德，是基本標準而不是理想標準的“德”。不僅如此，低層的素質(zhì)較低的員工和高層員工之間對做事方法要有效溝通，達到一致性的認識。否則，中下層員工就不能理解高層員工的戰(zhàn)略意圖，也不能很好地貫徹和執(zhí)行戰(zhàn)略。

舉例來說，管理中有一個悖論，叫做“素質(zhì)較差者代表企業(yè)形象”。素質(zhì)較差者都是一線員工，他們和顧客打交道，代表企業(yè)形象。學而優(yōu)則商，就是要求提高素質(zhì)較差者的素質(zhì)，使他們能夠代表企業(yè)好的形象。

◎方法二過猶不及

避免太“過”即過頭了和“不及”即總是差一點的兩個極端，是這個方法的基本要求。企業(yè)的經(jīng)營管理要重視短期利益和長期利益的結(jié)合，員工也不能急功近利和過于理想化。以務(wù)實為基準，“過”就是過于理想化、過于空想、過于不切實際；“不及”就是過于注重眼前利益、過于注重小利、過于就事論事。把握了無過不及的方法，在實踐中要把戰(zhàn)略和細節(jié)結(jié)合起來。

舉例來說，管理員工過錯行為時，言語和態(tài)度的拿捏要恰到好處，批評員工時讓員工愿意改過，卻不會讓員工因為以后怕懲罰而隱瞞錯誤。假如員工經(jīng)常隱瞞錯誤，后果不堪設(shè)想。因此，企業(yè)在管理員工行為時，要做到適中而不是一味的嚴厲或者放任。

◎方法三無為而治

無為的方法不是不作為，不是放任，而是一種特殊的“有為”，它是有為的補充。當我們思考問題的時候，要以科學思維為主，辯證思維為輔。假如在軍事上的戰(zhàn)略競爭中，就要以實力為主，以迷惑敵人為輔，做到虛實結(jié)合；或者主動出擊為主，以逸待勞為輔。在培養(yǎng)企業(yè)競爭力時，要以高質(zhì)量的產(chǎn)品為主，但是也要注重美學設(shè)計和產(chǎn)品包裝等等。

舉例來說，企業(yè)在制定戰(zhàn)略決策的時候，要自上而下；但是，在執(zhí)行的時候，要廣泛聽取員工的建議，發(fā)揮員工的積極性和參與性，實施倒決策的決策方法。倒決策就是自下而上的決策，讓員工提出怎么做，指導員工自己去思考解決方案，以此培養(yǎng)員工的決策能力。

◎方法四以法為師

建立經(jīng)營管理各個層面的制度和操作標準、行為標準，以制度引導員工能力的發(fā)揮，是這個方法的本質(zhì)。以法為師是法家的中道，在法制面前人人平等。由此，就要求企業(yè)建立大發(fā)展的框架，依照法治的要求來開展經(jīng)營管理，公平分配、公平競爭，實施普遍激勵。在培養(yǎng)和挖掘人才時，要把相馬、賽馬和養(yǎng)馬結(jié)合起來，把績效考核和用人原則結(jié)合起來。

舉例來說，企業(yè)在經(jīng)營中，不能僅僅依靠自己的經(jīng)驗，而是要研究古今中外世界上優(yōu)秀企業(yè)的特點，同時要研究每個行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)身上體現(xiàn)出來的行業(yè)美德，理解如何建立現(xiàn)代企業(yè)制度，避免長期陷于人治。當然，企業(yè)的規(guī)范化管理是個漸進的過程，不能操之過急。但是，也不能無動于衷，而是應(yīng)從建立嚴格的行為紀律和產(chǎn)品標準開始努力。

◎方法五致中和

達到動態(tài)的平衡，包括內(nèi)外部的平衡、節(jié)奏上的均衡和時空觀上合理的平衡等等，是致中和方法的基本要求。因為“和”的要求，就要容許員工的個性和特點的差異，要求和而不同。但是，要避免嚴重的沖突和對抗。由此，在用人上要用人的長處，在做事上要保持合作和同步化，在發(fā)展上不能一味追求超常規(guī)發(fā)展。致中和要求關(guān)注企業(yè)所有利益相關(guān)者的利益，關(guān)注長期合作和雙贏。要達到致中和的境界，需要建設(shè)好企業(yè)文化。

舉例來說，企業(yè)在與客戶打交道的時候，要注意關(guān)注客戶的實際需求和滿意度，要關(guān)注如何維護老客戶。企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)和顧客之間共同的問題，而不是企業(yè)單方面的問題。如果企業(yè)一味關(guān)心自己的技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)，不關(guān)注客戶對質(zhì)量的各種要求如便利性、美感等等，企業(yè)就失去了與客戶聯(lián)系的紐帶，在企業(yè)和客戶之間樹立起鴻溝。

◎方法六厚德載物

厚德能夠載物，厚德載物是致中和、企業(yè)文化建設(shè)的一個根本環(huán)節(jié)。以職業(yè)道德為本，以職業(yè)化的文化為基調(diào)，才能把員工的小聰明轉(zhuǎn)變?yōu)榇笾腔?；發(fā)揮將制度文化和個人修養(yǎng)結(jié)合的領(lǐng)導力，才能把大大小小的聰敏睿智轉(zhuǎn)變成共同的大智慧。員工不能滿足于已有的知識，必須為未來做準備，為履行更大的職責做準備。就此而言，企業(yè)要建立學習型的組織，員工要確立個人學習型的生涯規(guī)劃。提高與發(fā)展，是厚德的內(nèi)在要求；自主與創(chuàng)新，是載物的條件。

舉例來說，企業(yè)在發(fā)展和擴張中需要大批的職業(yè)經(jīng)理人。但是，企業(yè)不能簡單地依賴空降而來的職業(yè)經(jīng)理人。其道理有二：一是企業(yè)如果沒有建立起職業(yè)化的制度和文化，職業(yè)經(jīng)理人進來之后就面臨嚴重的文化沖突，他們發(fā)揮不了什么作用；二是假如企業(yè)沒有培養(yǎng)自己的職業(yè)經(jīng)理人，靠一二個空降兵是起不到根本性作用的。因此，厚德不是僅僅依靠個人的職業(yè)道德，而是整體性的職業(yè)化的文化和制度。

◎方法七文質(zhì)彬彬

文質(zhì)彬彬就是內(nèi)外合一、盡善盡美?！拔摹敝肝牟?，“質(zhì)”指樸實的、有內(nèi)涵的素質(zhì)。企業(yè)要練好內(nèi)功，但是，也不能停留在練內(nèi)功上。謙虛固然很好，充分展示自己的實力也很符合實事求是的要求。假如一個企業(yè)的企業(yè)形象很好，品牌建設(shè)也卓有成效，就會轉(zhuǎn)變?yōu)閴ν忾_花墻內(nèi)香的內(nèi)在效果，對員工的激勵作用和招聘新員工時的吸引力都是巨大的。

舉例來說，酒香不怕巷子深的觀念是不合時宜的。既然你的產(chǎn)品那么好，為什么不加以包裝和宣傳，提高競爭力呢？為什么不把你的美酒擺在巷口，讓過路的行人們聞香而醉呢！把香味傳送千里，就是企業(yè)美學的一個重點。當然，如果只靠包裝誘惑人，實際產(chǎn)品質(zhì)量很糟糕，那就違背了文質(zhì)彬彬的要求了。以君子的素質(zhì)來領(lǐng)會文質(zhì)彬彬的內(nèi)外和美的境界，就達到了對本質(zhì)的理解了。

◎方法八時中

在與時俱進中達到中道的要求，是中道的一個重要方法。首先要與時俱進，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展的階段性，講究不同階段的經(jīng)營管理方法創(chuàng)新。其次，企業(yè)要注意外部環(huán)境的變化，使自身的業(yè)務(wù)和能力與外部要求相對應(yīng)。再次，企業(yè)要不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品上淘汰自己，在商業(yè)模式上不斷改進?？傊?，時中不僅是觀念的要求，也是實踐的方法論。