健康回音壁
　　
　　對于病理性遺精，除了中藥調(diào)治外，還可以采用以下幾種物理療法：
　　
　　1.按摩療法
　　
　　手掌相對，摩擦發(fā)熱后，在腰部至骶尾骨上下推擦100次；用手指按壓前臂的神門穴和足部的太溪、足三里穴，各1分鐘。
　　
　　2.冷水洗浴
　　
　　每天洗冷水浴1次，或每晚臨睡前用冷水沖洗陰囊2～3分鐘，這樣可降低性神經(jīng)的興奮度。
　　
　　3.提肛鍛煉
　　
　　每晚臨睡前坐在床上收縮肛門，其動作好像忍大便的樣子，反復(fù)做20～30次，收縮時深吸氣，放松時呼氣，動作宜柔和緩慢而有節(jié)奏。
　　
　　4.半蹲站樁
　　
　　挺胸塌腰，屈膝半蹲，頭部挺直，眼視前方，兩臂前平舉（意識中好像兩手握重物，盡力前伸），兩膝在保持姿勢不變的情況下，盡力往內(nèi)夾，使腿部、下腹部及臀部保持高度緊張，持續(xù)半分鐘后復(fù)原。每天早晚各做1回，次數(shù)自便。
　　
　　5.仰臥收腹
　　
　　取仰臥位，兩臂伸直在頭后，然后上體和兩腿同時迅速上舉，使雙手和兩足尖在腹部上空相觸，上舉時吸氣，還原時呼氣。每天早晚可各進(jìn)行1次，每次可做24～32次。隨著腹肌力量的增強(qiáng)，重復(fù)次數(shù)可逐步增加。
　　
　　養(yǎng)生的最高境界：既“無養(yǎng)生”，又“隨處養(yǎng)生”
　　
　　大師手記
　　
　　養(yǎng)生是一個比較復(fù)雜的問題。它包括養(yǎng)形與養(yǎng)神兩個方面，而養(yǎng)神尤為重要。神雖寄于形，然形常隨神而動。故神傷者，形難健。故必寓養(yǎng)于生活、工作、學(xué)習(xí)之中，凡事順其自然，衣食溫飽而足，適寒暑，節(jié)哀樂，勞逸適度，動靜結(jié)合，再輔之以必要的鍛煉身體的方法，則長生雖不可及，而長壽亦能有望。
　　
　　——摘自《長壽有道：名老中醫(yī)談養(yǎng)生》
　　
　　國醫(yī)釋讀
　　
　　張燦玾教授認(rèn)為，養(yǎng)生的關(guān)鍵在于將其融入生活、工作、學(xué)習(xí)各個方面，不能專門為了養(yǎng)生而養(yǎng)生，換句話說，既是“無養(yǎng)生”，又是“隨處養(yǎng)生”，這主要體現(xiàn)在一種生活態(tài)度與習(xí)慣上。就張教授本人來講，他通過以下幾個方面實踐了自己的生活養(yǎng)生法：
　　
　　1.勤于讀書能養(yǎng)神
　　
　　張教授認(rèn)為，讀書不僅是知識的積累，也是智慧的源泉，同時，也是養(yǎng)神的良策。作為一個現(xiàn)實的人，要想解除諸般煩惱，莫過于求知，而讀書是求知的重要途徑之一。有了知識，就可以提高解決實際問題的本領(lǐng)，能夠妥善解決生活、工作、學(xué)習(xí)中的各種矛盾，減少思想上一些不必要的煩惱，精神上自能得到一定的寬松和安慰，起到不養(yǎng)而養(yǎng)的作用。
　　
　　2.多多培養(yǎng)愛好
　　
　　張教授愛看戲，愛聽音樂，并且學(xué)京胡、二胡、笙管、笛子、嗩吶、小提琴、口琴以及鑼鼓等多種樂器。除此之外，他還不斷發(fā)展了多種愛好，如書法、繪畫、詩詞、篆刻等，均有涉獵。他不斷利用這些愛好，使精神負(fù)擔(dān)得到緩解，減少疲勞，使大腦得到適當(dāng)休息。
　　
　　3.順應(yīng)氣候的變化
　　
　　張教授在日常生活中十分注意氣候變化，隨時調(diào)整衣著，尤其注意保暖，如遇感冒，立即服藥。所以，每當(dāng)外出時，他必隨身帶著足夠的衣物和防治感冒的藥。
　　
　　4.生活適度，不貪求
　　
　　張教授飲食以清淡為主，五谷雜糧皆用，飲食以蔬菜為主。他青年時期雖飲酒，但不成癖。很少飲茶，以涼白開為主。不偏食，不貪食，不吃零食。衣著不求華美，只求四時可更換為足。在市內(nèi)一般不搭車，堅持騎自行車，既可鍛煉身體，又可以活動關(guān)節(jié)。住處不求豪華，只在工作方便。保持簡樸，唯行儉約，既不喪志，又可養(yǎng)形。
　　
　　5.學(xué)會忙里偷閑
　　
　　張教授認(rèn)為，人的精力與體力有限，要想以有限的體力與精力完成無限的事業(yè)，就需要合理安排、科學(xué)調(diào)節(jié)。他在青少年時期，農(nóng)忙季節(jié)下田勞動，都帶一本書，在休息時讀。工作忙碌時，利用休息時間可讀一點(diǎn)提神的書，閱讀專業(yè)書勞累時，可以改換專業(yè)外的書。興趣的交替，興奮點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，日久自成習(xí)慣，既不勞累，又可學(xué)習(xí)。
　　
　　6.能忍方能安
　　
　　對于家庭瑣事，張教授一貫采取“不癡不聾，不做家翁”的態(tài)度，不給自己徒增煩惱。在社會活動中，凡是非原則性的重大問題，也往往以忍讓為上。所以，他從未有過人際關(guān)系過度緊張的情況。他認(rèn)為，這樣可以避免招致不必要的麻煩，造成身心不快，也是一種養(yǎng)生之法。
　　
　　健康回音壁
　　
　　張教授的生活養(yǎng)生法，最突出的就是“養(yǎng)神”二字，這與傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理念一脈相承。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“神”在人的生命中具有重要作用。神，只可得，不可失，只宜安，不宜亂。傷神則神衰，神衰則健忘失眠，多夢煩亂；神不守舍則發(fā)為癲狂，甚則昏厥。安神者在于七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有法度，適可而止。古往今來，醫(yī)家、道家、養(yǎng)生家都十分重視精神調(diào)養(yǎng)，重視精神治療和心理養(yǎng)生的作用。著名醫(yī)家石天基作了一首《祛病歌》：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂，病都卻。心病還將心藥醫(yī)，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥?！币虼?，養(yǎng)生首先要修德養(yǎng)性，培養(yǎng)情操，健腦全神，方能享人生天年之壽。
　　
　　小貼士
　　
　　不癡不聾，不做家翁。語出《資治通鑒》。原文為：“鄙諺有之‘不癡不聾，不為家翁’，兒女子閨房之言，何足聽也？”意思是說，作為一家之主，對晚輩的過失要能裝糊涂。