盧梭說過，“人人生而自由，但卻無往而不在枷鎖之中”。在現(xiàn)代社會，人一出生，各種各樣的規(guī)則就會對他產(chǎn)生效力。我們的社會之所以需要這么多的規(guī)則，原因就在于規(guī)則作為人們的一種生活方式，在為社會提供良好秩序的同時，還在總體上降低了治理社會的成本。規(guī)則的有效實施離不開規(guī)則的強制作用，但也不能僅依賴強制作用——理想的狀態(tài)是，每位公民都養(yǎng)成一種很強的規(guī)則意識，讓依照規(guī)則辦事成為一種習(xí)慣。這就是契約精神。
　　
　　所謂規(guī)則意識，是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動準(zhǔn)繩的意識。比如說遵守校規(guī)、遵守法律、遵守社會公德、遵守游戲規(guī)則的意識。規(guī)則意識的樹立要求以集體的權(quán)益為重，以個人的權(quán)益為輕。因為失去了集體和團(tuán)隊的權(quán)益，個人的權(quán)益也會失去有效的保障。具有規(guī)則意識，是契約精神的一個重要表現(xiàn)。
　　
　?。?）有健全的規(guī)則，沒有規(guī)則意識，同樣會遭受失敗。
　　
　　在越戰(zhàn)期間，美軍老虎部隊由于懷疑村民掩護(hù)越共逃亡，于1968年3月16日在越南廣南省的美萊村進(jìn)行屠殺。隔天美國陸軍部的官方報紙《星條旗報》頭條新聞登出：“美軍包圍赤色分子，殺死128人。”美萊村屠殺的消息被美國陸軍封鎖了一年，后來由美國記者西摩·赫希在1969年11月12日的《紐約客》雜志中揭發(fā)，由此導(dǎo)致美國境內(nèi)反戰(zhàn)情緒高漲，國際社會嘩然，一致以“道德破產(chǎn)”加以責(zé)難。
　　
　　同年11月，威廉·皮爾斯陸軍中將受命調(diào)查“美萊大屠殺”事件。皮爾斯將導(dǎo)致大屠殺的原因歸結(jié)為缺少適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)、對越南人的態(tài)度、寬容的態(tài)度、心理因素、組織的問題、敵人的本性、方案與命令、政府官員和領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度等9個因素。
　　
　　調(diào)查確定，“巴克特遣隊和第11旅的分隊或個人，都沒有接受過適當(dāng)?shù)年P(guān)于戰(zhàn)爭法、保護(hù)一般居民或交戰(zhàn)規(guī)則的培訓(xùn)?！睉?zhàn)爭法則有很多，但歸根結(jié)底，核心原則只有一條：必須區(qū)分戰(zhàn)斗人員和非戰(zhàn)斗人員。然而就是這最關(guān)鍵的一條，在越戰(zhàn)的美軍中也沒有能夠得到有效的實施。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，缺乏培訓(xùn)是由于不斷加速的行動日程、調(diào)度前較高的人員更替率和分隊中新士兵的頻繁到達(dá)。雖然一些士兵的確受過戰(zhàn)爭法培訓(xùn)，但是也有一些已經(jīng)不記得了。調(diào)查確定，其部分原因是培訓(xùn)是以“松懈的”態(tài)度實施的?？梢?，在當(dāng)時的美軍中不僅僅是士兵，即便是美軍的軍官們也忽視了戰(zhàn)爭法則的存在，更不會想到要遵守這些規(guī)則。此外，高層司令部雖然分發(fā)了便攜卡片和備忘便條，但是從不解釋或補充它們所包含的信息。雖然有了這些工具，但是從軍官到士兵規(guī)則意識的淡泊，最終導(dǎo)致了他們的行動失去了準(zhǔn)則和制度的約束。皮爾斯宣稱：“一些組員認(rèn)為，軍事援助越南指揮部要求士兵攜帶多種卡片的政策無異于是荒唐可笑的。它們可以作為提示，但卻替代不了命令。”
　　
　　皮爾斯寫道：“Americal師和第11旅擁有包括處理俘虜、對待越南平民和保護(hù)平民財產(chǎn)的充分的、精心設(shè)計的政策。然而，毫無疑問的是，傳達(dá)和執(zhí)行這些政策是失敗的。”
　　
　　由此可見，美軍雖然有著健全的制度，有著健全的戰(zhàn)爭法則，有著完善的新兵培訓(xùn)體系，但是由于當(dāng)時在戰(zhàn)爭中人們對于規(guī)則的漠視和淡化，使得這些規(guī)則和制度都沒有能夠得到有效的執(zhí)行和貫徹，導(dǎo)致了美軍老虎部隊行為的集體出軌。這些都表明，規(guī)則意識的淡漠是導(dǎo)致對俘虜處理不當(dāng)和粗暴對待事件不斷發(fā)生的原因，也最終導(dǎo)致了越南“美萊大屠殺”事件，使得美軍在社會公眾心中的形象一落千丈。