說(shuō)到和談，李宗仁又再次想到了這樣的現(xiàn)實(shí)：此次吁請(qǐng)重開(kāi)國(guó)共和談，雖非作城下之盟，但其和談的主動(dòng)權(quán)是操在勝者共產(chǎn)黨人的手里。換言之，無(wú)論他如何表白對(duì)和談心誠(chéng)意堅(jiān)，共產(chǎn)黨人在未達(dá)到軍事和政治目的之前，是不會(huì)休兵罷戰(zhàn)和敗者舉行真正意義上的和談的。為此，他又想到了寓居上海的宋慶齡、章士釗、顏惠慶、黃炎培、羅隆基、張瀾等社會(huì)賢達(dá)和知名的民主人士，他清楚這些人不但是舉足輕重的賢者，而且他們大多數(shù)人都和中共領(lǐng)袖人物毛澤東、周恩來(lái)等有著久遠(yuǎn)的交往，有的還私誼篤深。如果能讓他們?yōu)榇俪珊驼動(dòng)兴鶆?dòng)作，這也不失之為一條捷徑。請(qǐng)誰(shuí)作為自己的代表，赴上海游說(shuō)這些社會(huì)賢達(dá)和知名的民主人士呢？他想到了邵力子。
　　
　　邵力子早年留學(xué)日本學(xué)新聞，與于右任在日本辦《神州日?qǐng)?bào)》的時(shí)候加入同盟會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)之后，他和陳獨(dú)秀等人在上海發(fā)起成立共產(chǎn)主義小組，成為中共最早的一批黨員。黃埔軍校成立之后，出任秘書(shū)長(zhǎng)，從此和蔣介石共事。不久退出共產(chǎn)黨，一直在國(guó)民黨中任要職，但與共產(chǎn)黨人仍然保持著十分友好的關(guān)系。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他公開(kāi)反對(duì)打內(nèi)戰(zhàn)；蔣介石召開(kāi)國(guó)民大會(huì)，他拒絕參加選舉；在蔣介石下野前后，他又為國(guó)共重開(kāi)和談積極奔走。為此雖遭蔣介石忌恨，但熱愛(ài)和平的民主人士卻贊譽(yù)他為“和平老人”。李宗仁認(rèn)為如能得到邵力子的支持，不但有利于重開(kāi)和談，而且還能把這些社會(huì)賢達(dá)團(tuán)結(jié)在自己的身邊。他向黃啟漢、劉仲華交待完北上的任務(wù)之后，遂又約見(jiàn)邵力子先生。
　　
　　邵力子支持李宗仁出山主和，但對(duì)李宗仁能否完成這一艱難的歷史使命存疑；他贊成共產(chǎn)黨人的政治主張，可他的處境又不允許他公開(kāi)擁共，只好過(guò)著“身在曹營(yíng)心在漢”的危險(xiǎn)日子。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)李宗仁請(qǐng)他出任首席和談代表后，他認(rèn)為這是結(jié)束兩面人生的極好機(jī)會(huì)，內(nèi)心是高興的。但是，他還是對(duì)專訪者說(shuō)：“國(guó)共雙方過(guò)去有多年的裂痕，這次戰(zhàn)爭(zhēng)又如此之殘酷，而最近雙方的表示，距離也是很遠(yuǎn)，所以我感到這次的使命十分困難。但是和平，實(shí)在是很需要的。……政府派我為代表，我當(dāng)然義不容辭，不過(guò)要我作首席代表，則無(wú)論我的才干和精力，都是擔(dān)任不起的，所以已向?qū)O院長(zhǎng)請(qǐng)辭?！?br>　　
　　李宗仁深知邵力子說(shuō)上述這段話的苦衷，見(jiàn)面后，僅僅提出請(qǐng)他和甘介侯赴上海，吁請(qǐng)知名的民主人士為和談?dòng)兴澲?duì)此，邵力子當(dāng)即說(shuō)：“為和談大事，我愿積極奔走。明天，我就趕赴上海，挨門(mén)挨戶拜訪，求其早日完成付托?！?br>　　
　　李宗仁聽(tīng)后深為感動(dòng)，遂對(duì)邵氏表示真誠(chéng)的感謝。然而，他為了向中國(guó)共產(chǎn)黨作出有別于蔣介石的表示，又以代“總統(tǒng)”的名義飭行政院實(shí)行如下七項(xiàng)和平措施：
　　
　?。ㄒ唬└鞯亍敖丝偂币宦筛臑檐娬L(zhǎng)官公署；
　　
　?。ǘ┤∠珖?guó)戒嚴(yán)令；
　　
　?。ㄈ┎贸贰瓣傟?duì)”，歸國(guó)防部另行安排；
　　
　　（四）釋放政治犯（含釋放張學(xué)良、楊虎城）；
　　
　?。ㄎ澹﹩⒎庖磺羞^(guò)去“戡亂”期間抵觸“戡亂”法而被封閉的報(bào)刊、雜志；
　　
　?。┤∠胤N刑庭，廢止特種刑事條例；
　　
　?。ㄆ撸┩钔Ｖ固貏?wù)活動(dòng)，對(duì)人民不可非法擅自逮捕。
　　
　　李宗仁在簽發(fā)七項(xiàng)和平措施之后，認(rèn)為自己為重開(kāi)國(guó)共和談是用了心、盡了力的，故又生出一種良心的平衡感。誠(chéng)如前文所述，由于他認(rèn)為自己所倡行的和談，是敗者向勝者主動(dòng)言和，因此，他又底氣不足地發(fā)出了這樣的自問(wèn)：“毛澤東是如何看待我主動(dòng)求和的呢？……”