在座各位有些人以前沒見過我，甚至十年前都沒聽過我的名字。我這個人，我的邏輯，我的哲學，那時并不存在于你的世界里，直到你看到這個人，聽到這個人，這個人的外表和聲音才在你心中留下印記。不過這時你可以想，他二十年前就已經(jīng)存在了，因為你可以將現(xiàn)在投射到過去，猜想二十年前他一定還是個嬰兒；你也可以將現(xiàn)在投射到未來，他就成了老人。

再舉一例，比如說他吧，對他的父親來說，他是個可愛的兒子；對他的太太來說，他是個嘮叨的丈夫；對他的女朋友來說，他是個帥哥；對他的兒子來說，他是個慈愛的爸爸；對他女兒來說，他是個嚴格的父親。你看，一個人可以有很多身份——兒子、丈夫、爸爸。怎么會這樣呢？因為不同人的不同投射產(chǎn)生了這些變化。由此來看，一切由心造。

還可以舉一個例子，比如說他吧，一定會有些人喜歡他，對這些人來說，他長相不錯，是個好人；但對那些不喜歡他的人來說，他的外表、發(fā)型、走路的樣子，以及他所做的一切，都令他們生氣，即使他一動不動也一樣。這就表示，不僅大小、形狀、顏色是唯心所造，世界上的美丑、好壞，也都是我們的心所造。因此“唯識宗”相信：一切唯心造，心是唯一真正而究竟存在的東西。

中觀派的理論

最后我們要談的是中觀派。中觀派認為，甚至連心都不存在，一切都是空性。在究竟上，一切是空；而在相對上，一切都能呈現(xiàn)，但并非以某種方式呈現(xiàn)，就表示以那種方式存在。

比如說一杯水，對我們來說是一杯水，但如果你放一條小魚在里面，然后問它：“這是什么？”你想它會怎么回答？我不認為它會說這是水，因為這必然是它的家，在里面可以游泳、睡覺，所以它必定有不同的想法。我們?nèi)祟愓J為這是水，但對魚來說這應該是它的家。那么哪一個才是真正的存在？家還是水？人類是很自私的，我們向來都認為自己是對的，所以依我們來看一定是水，魚才是錯的。這是我們的想法，但也正是我們的錯誤所在。我們沒有理由，甚至沒有證據(jù)可以證明，這并非魚的家。我們不能證明水就是水，我們只是這樣相信，對吧？如果真有一場人與魚的爭論，一方說這是水，一方說這是家，那么孰是孰非很難斷定。用投票的方式分勝負嗎？那么我們一定會輸，因為魚比人多。

所以最好的說法是，在實相上，杯中的東西既不是水也不是家。那它是什么？是空。就是無物存在，什么都沒有。但在相對上，它可以是任何東西，而且因為它可以是任何東西，金剛乘就能把它當成灌頂?shù)乃乐?，當做甘露。對金剛乘的人來說，這是甘露，對魚來說，這是家。是心在做斷定。

灌頂

我們來講一些灌頂?shù)氖虑?。灌頂?shù)蔫笪氖茿bhisheka，意思是“丟擲”或“倒入”。一般來說，灌頂幾乎相當于加持，但若以我們剛剛的邏輯來談，灌頂便有更為奇妙的作用，它超越加持，是一種引介。