第一章點(diǎn)撥微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念：何為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱(chēng)小經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱(chēng)。

1.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和確立

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及原因》、阿爾弗雷德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。其中《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及原因》正式奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的獨(dú)立地位。

20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠(chǎng)商均衡理論。標(biāo)志著微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立。

2.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)地位

“微觀(guān)”是希臘文“μικρο”的意譯，原意是“小”。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱(chēng)小經(jīng)濟(jì)學(xué)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原本沒(méi)有微觀(guān)和宏觀(guān)之分，凱恩斯主義的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論就被稱(chēng)為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以企業(yè)、家庭和單個(gè)市場(chǎng)作為研究對(duì)象，研究供求行為與價(jià)格之間的關(guān)系等經(jīng)濟(jì)行為。研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，（居民戶(hù)、廠(chǎng)商）解決的問(wèn)題是資源配置，中心理論是價(jià)格理論，研究方法是個(gè)量分析，研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。

宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來(lái)影響整體經(jīng)濟(jì)等宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，（政府的行為）解決的問(wèn)題是資源利用，中心理論是國(guó)民收入決定理論，研究方法是總量分析。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系如圖1?1所示。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系：兩者互相補(bǔ)充，資源充分利用和資源合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，假如宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究森林的特征，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)則是考察構(gòu)成森林的樹(shù)木。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。

圖1?1微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系3.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)

（1）微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠之學(xué)”，人人都能從微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中淘到自己需要的寶貝。比如，房?jī)r(jià)為什么這么貴？會(huì)不會(huì)降？為什么大米又貴了，雞蛋又漲價(jià)了？愛(ài)情該如何選擇？經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)存在于每個(gè)人的日常行為中，每個(gè)人在生活中都在有意無(wú)意地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行選擇和取舍，企圖以最小的成本獲得最大的收益。

（2）微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“成功幸福之學(xué)”。使人生幸福，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的宗旨所在。蕭伯納，英國(guó)著名的戲劇家，1925年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人生幸福的藝術(shù)?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人，那么研究人類(lèi)的幸福也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必由之路和歸宿點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)如何教人致富，如何合理利用人類(lèi)稀缺的資源等問(wèn)題來(lái)看，它的確如此。