我們不但要提出問題，而且要解決問題。很少有人能夠達(dá)到比爾·麥吉本對諸多案例的把握程度。與眾多的“幸福經(jīng)濟”研究只停留在理論層面不同的是，他不僅充分論證了快樂、幸福與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，還特別強調(diào)了決定上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用，例舉了許多具有啟示意義的實踐過程——盡管基本上都屬于農(nóng)業(yè)范疇。

在談到關(guān)于古巴的農(nóng)業(yè)案例時，作者生動地介紹了古巴——這個世界上第一個面對“石油峰值”的國家，在身處罕見的、孤立于國際經(jīng)濟體系之外的純粹“孤島”中，在并非情愿的情況下，是如何將石化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蜃畲笠?guī)模的半可持續(xù)有機農(nóng)業(yè)的。

對于小型農(nóng)場與本地經(jīng)濟，作者以極大的熱情提供了諸多案例。作者認(rèn)為，小型農(nóng)場在土地、水源和石油的使用上有效率得多，新形式的本地農(nóng)業(yè)通常依賴更先進(jìn)、而且在許多方面比工業(yè)化農(nóng)業(yè)更強大的技術(shù)。書中還談到了較小型的社區(qū)規(guī)模電力系統(tǒng)、沼氣發(fā)電、運用生物發(fā)電及生物柴油汽車，甚至還論述了創(chuàng)造本地貨幣的必要性、社區(qū)對民主建設(shè)的真正意義。作者認(rèn)為，如果你可以讓整個社區(qū)開始群策群力，像企業(yè)創(chuàng)造成功產(chǎn)品一樣建立成功的基礎(chǔ)，你就會徹底改變我們對生活的看法，就能促成社會變革。

在肯定不丹和歐洲模式的同時，作者的批判直指“超級資本主義”軟肋：美國人所吃的每一口食物，平均下來都是漂洋過海1500英里，一路上平均轉(zhuǎn)手6次。除了符合最低價位經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)以外，這種做法沒有任何道理。經(jīng)濟快速增長，多數(shù)人的個人收入?yún)s在縮水，增加的大部分財富都會集中在極少數(shù)人的口袋中，造成這種矛盾的數(shù)學(xué)運算是不平等的數(shù)學(xué)運算。到了1980年，美國幾乎沒有農(nóng)民，因此人口普查局也不再將農(nóng)業(yè)列為表格上可供勾選的職業(yè)之一，那些消失的農(nóng)民已被石油取代，等等。這些也是發(fā)展中國家應(yīng)該思考或?qū)⒁伎嫉膯栴}。作者還對中國的發(fā)展提出了展望。例如，“現(xiàn)階段是中國的過去與未來挑戰(zhàn)的交叉點，也就是說，中國在保持目前的增長速度的同時如何保證不會突然間垮下來？”

比爾·麥吉本的真知灼見與精彩案例非常有說服力，已經(jīng)觸及“自然循環(huán)經(jīng)濟”與“主動循環(huán)經(jīng)濟”的實質(zhì)（參見《環(huán)境經(jīng)濟》雜志2010年第5期“如何創(chuàng)新和完善中國特色循環(huán)經(jīng)濟理論”），是極為可貴的關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的探索。但多學(xué)科交織、跨行業(yè)共進(jìn)的循環(huán)經(jīng)濟需要運用東方式的整體觀來認(rèn)識和把握。如今，回歸自然觀已成潮流。這些有良知的西方科學(xué)家對真理執(zhí)著追求的精神是全人類共同的財富，他們?nèi)裟艹浞治赵从谧匀坏闹腥A哲學(xué)觀，就會如虎添翼。