作為萬(wàn)物之靈，人自然也不例外。中醫(yī)中認(rèn)為：體表與內(nèi)臟相對(duì)，體表在外為陽(yáng)，內(nèi)臟在里為陰；臟與腑相對(duì)，腑的功能通達(dá)、運(yùn)動(dòng)為陽(yáng)，臟的功能收藏、沉靜為陰。

中醫(yī)同時(shí)認(rèn)為人體生命活動(dòng)是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，陰陽(yáng)平衡是生命健康的基本條件。但陰陽(yáng)的平衡不等于陰陽(yáng)的平等，在陰陽(yáng)二氣之中，陽(yáng)氣居于主導(dǎo)地位，對(duì)于保持生命的健康和各種功能活動(dòng)的旺盛具有重要意義。

人的五臟六腑、氣血津液、四肢百骸必須在陽(yáng)氣的推動(dòng)下才能發(fā)揮正?；顒?dòng)，只有陽(yáng)氣強(qiáng)盛，人體才能強(qiáng)壯，才能抵御侵害，保證健康和長(zhǎng)壽。

陰陽(yáng)失衡之說(shuō)，最早出現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中，文中提出：“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒?！薄端貑?wèn)·調(diào)經(jīng)論》中也提到：“陽(yáng)虛則外實(shí)，陰虛則內(nèi)熱；陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒?！?/p>

在正常情況下，人體中的各種陰與陽(yáng)之間保持著相對(duì)平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)，中醫(yī)里也把這稱(chēng)為“陰平陽(yáng)秘”。但是，一旦由于某種原因，導(dǎo)致陰陽(yáng)的平衡被打亂了，導(dǎo)致陰陽(yáng)之間出現(xiàn)陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失等情況，人體就會(huì)隨之出現(xiàn)各種病理狀態(tài)。

我舉個(gè)例子。比如說(shuō)，我剛才還好好的，突然一下子感覺(jué)頭暈了，實(shí)際上這就是陰陽(yáng)失衡的一種體現(xiàn)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲覀兊哪I，也就是腎水，是與我們的心相交的。從中醫(yī)講我們叫心腎要相交，那么當(dāng)你的腎陰虧了以后，腎水不足，就不足以去治火，大家知道水是能夠克火的，當(dāng)體內(nèi)的水不足以克火，也就是說(shuō)當(dāng)你體內(nèi)的精血不足時(shí)，勢(shì)必導(dǎo)致你體內(nèi)的一些虛火在延上，因?yàn)榛鹦允茄由系?，那么火性炎上就?huì)導(dǎo)致氣血上沖于腦，那么人就會(huì)產(chǎn)生一種眩暈的癥狀。

再比如，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人經(jīng)常出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象，這是一類(lèi)經(jīng)常不能保證正常睡眠的疾病，在中醫(yī)里稱(chēng)之為“不寐”，這也大多是因?yàn)榍橹臼С?、氣機(jī)逆亂、陰陽(yáng)失衡、陽(yáng)盛陰衰、陽(yáng)不入陰所導(dǎo)致的。

陰陽(yáng)理論實(shí)際上貫穿了中醫(yī)學(xué)理論的各個(gè)方面，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)最基本的概念和思維方式。用現(xiàn)代許多人的眼光來(lái)看，這種思維方式可能顯得有些樸素，不太時(shí)髦，但它的確包含著豐富的辯證法思想，是經(jīng)過(guò)幾千年論證的科學(xué)的真知灼見(jiàn)。我?guī)煹苴w宇寧有一本著作《治病要治本——陰陽(yáng)平衡是人體健康的大藥》就是從陰陽(yáng)平衡的角度，全面闡釋人體養(yǎng)生的路徑，對(duì)此有興趣的讀者有時(shí)間可以參考閱讀。

所以說(shuō)人體衰老的原因主要體現(xiàn)在這三方面：一是腎氣衰，二是五臟衰，三是陰陽(yáng)失衡。這三個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，互為因果。如果我們能夠從中找到一種方法，幫助體內(nèi)的陰陽(yáng)一直保持平衡的狀態(tài)，那么，自然就可以減緩身體五臟的衰老進(jìn)程，從時(shí)間上延緩衰老，也就能夠達(dá)到卻病長(zhǎng)壽的目的了。