等在他面前的是死亡，而且他死得非常凄慘。

有句話說：“殺羿者是逢蒙?！?/p>

逢蒙是后羿的弟子，同時(shí)也是屬下。逢蒙的箭術(shù)受教于后羿，出師后，他的技藝在世上已達(dá)僅次于后羿的程度。一心想成為天下第一弓箭手的他，起了殺害后羿的念頭。

他想用箭射殺后羿——但一度失敗，后來改用桃木棍棒打死后羿，終于達(dá)到目的。

前面那句話的含義是：“養(yǎng)狗反被狗咬?！?/p>

實(shí)際上，有關(guān)后羿的故事的意義，比這個(gè)解釋更為深刻。它給我們最冷徹的啟示是：無論何種技藝，為人師者的最大敵手是自己的弟子，稍有疏忽大意，自己的地位隨時(shí)會(huì)被取而代之。就弟子的立場(chǎng)而言，師父永遠(yuǎn)是非打倒不可的首要目標(biāo)。

《孟子》中對(duì)后羿的故事，抱持相當(dāng)嚴(yán)厲的批評(píng)態(tài)度：沒有眼光，選擇了背師之徒為弟子，因此，后羿可謂咎由自取……

孟子的批評(píng)確實(shí)有一番道理。

這個(gè)故事不是充滿著人性弱點(diǎn)嗎？我們從中觸及活生生的人性?！爸袊?guó)神話富于人性”——這是例證之一。

嫦娥面對(duì)由西王母處得到的兩顆靈藥沉思良久——這個(gè)情景不也可以大大發(fā)揮用來作為現(xiàn)代戲劇的題材嗎？

中國(guó)的傳統(tǒng)歷史，一般皆以三皇五帝作為開端。

《十八史略》同樣地開宗明義列出三皇五帝之名。

三皇——伏羲、神農(nóng)、燧人

五帝——黃帝、顓頊、嚳、堯、舜

由于三皇五帝屬于神話時(shí)代，所以在名稱上也眾說紛紜。司馬遷甚至不提三皇，直接以五帝作為記述《史記》的開始。

神話或傳說都有一個(gè)奇妙法則，那就是：越古老的東西，越令人感到新鮮。

人類智慧隨時(shí)代不斷在進(jìn)步，記載下來的歷史日益呈滿檔狀態(tài)，所以，“創(chuàng)造”出來的新鮮而有趣的故事，實(shí)在不容易找到合適的時(shí)段安插進(jìn)去。由于上古時(shí)代之前的歷史是一片空白，所以，最好的方法是把故事背景設(shè)在該處。

后羿的故事倘若發(fā)生在夏王朝時(shí)代，那就比發(fā)生在堯帝時(shí)代更為新鮮了。也就是說，這個(gè)故事的時(shí)代背景因較為清楚，便不易取信于人。

總之，這是個(gè)充分展現(xiàn)人性的故事。

徹底執(zhí)行任務(wù)的態(tài)度、微妙的人情問題、男女之間的糾葛、無窮欲海、信義與背叛、死亡的恐懼、師徒之間的無情對(duì)立…… 一言以蔽之，這個(gè)故事可謂蘊(yùn)含日后所有中國(guó)歷史的百態(tài)！

這是我把這個(gè)故事放在小說開頭的緣故。