《伊斯坦布爾的幸?！返慕Y(jié)局是喜劇。這本小說講的，不是社會多么黑暗，傳統(tǒng)多么固執(zhí)，文明多么骯臟。這些都不是小說要講的。喜劇結(jié)尾不是為了討好讀者寫出來的。

我們的讀者一點也不會對書中描述的土耳其感到陌生。全球化文明與舊時代共存，無限膨脹中的伊斯坦布爾，這個土耳其魔都奢靡的生活，無人管理的城鄉(xiāng)結(jié)合部，強勢的黑社會或公務(wù)員，強制拆遷，信仰的失去根基與迷失，農(nóng)村里家長的威權(quán)，不那么熟悉的還有在邊疆和游擊隊的激戰(zhàn)。

這似乎是一個絕望的世界，但是這完全并不妨礙小說的三個主人公，從完全不同的地方出發(fā)去尋找自由。正如小說第二十六章的標(biāo)題：“要治愈一個人需要另一個人”，在故事快要進入尾聲的時候相遇了，在另一種文明中找到了自己的自由。

本來，他們每個人的生活都讓人絕望?，旣惐蛔约旱牟?，村子里的精神領(lǐng)袖奸污，她自己卻要被賜死（也就是所謂的“榮譽謀殺”）；她的哥哥，與庫爾德工人黨的戰(zhàn)場上回來的西瑪爾，感覺自己與家鄉(xiāng)格格不入；伊凡教授發(fā)現(xiàn)伊斯坦布爾的高端生活讓他噩夢連連。

他們也可以繼續(xù)絕望下去。瑪麗可以在馬廄里上吊，可以在高架橋上毫無反抗的被殺死，就像她村子里那幾個女孩，此外還有的無數(shù)個女孩那樣；西瑪爾可以奉父命殺死瑪麗，然后繼續(xù)回鄉(xiāng)和未婚妻過平靜的生活，只要他不說，誰也不知道這個女孩死在這些爛尾工程旁邊，這一類比荒野還要荒涼的無人照管之地；教授也可以繼續(xù)享受溫暖的生活，現(xiàn)代社會有無數(shù)釋放壓力的娛樂，要是實在不行一可以去找心理醫(yī)生，二可以去找毒品，三可以從樓頂上飛下去。已經(jīng)有無數(shù)個人這樣做過了。他們有的是死于某種文明的存在，有的是死于某種文明的消失。

他們?nèi)齻€人并非在伊斯坦布爾相遇，但是因為伊斯坦布爾把他們相連。把他們相連的還有他們自己的行動。西瑪爾在最后一刻沒有殺死瑪麗；教授終于乘上一艘船浮于海。但是這并不夠。對自由的渴望驅(qū)動著他們，好像各自離開了自己的瓶頸，進入了一個廣闊的世界，但是還不知道如何去尋找。

自由的力量無處不在。村子里的一次“紀(jì)念抗俄戰(zhàn)爭勝利日”的主題晚會上，扮演的“俄國人”居然打敗了 “土耳其人”，這簡直豈有此理，這種自由根本不容許存在。火車上，有些神智不清的老人朝作威作福的國家特工吐了一口唾沫，這讓他怒火中生，卻又毫無辦法。不一定成功，但自由總會釋放自己。

還需要自己的努力。教授想起來自己童年時的航海，一個人駕著一艘船穿行于對峙中的海峽兩岸；西瑪爾和瑪麗這對兄妹找到了在城郊打工的親戚，找了一點活干。但是還不夠，還需要一些運氣，才能知道自己應(yīng)該去哪兒生活。

一旦找到之后，都不可能回去了。當(dāng)西瑪爾知道自己父親的衣冠里包著禽獸，他不可能回到那個村子里了，村子里的未婚妻也漸漸被忘掉。不管怎么說，這是好的，在村子里無法解決的痛苦，現(xiàn)在看來都無足輕重了。

瑪麗知道了自己需要的是什么，了解了她的身體。村子里禁欲的生活也許適合某些人，但不是為她準(zhǔn)備的。不管怎么說，她活下來了。

至于教授，就像作者一樣的成年人，雖然不知道下一步要漂流到哪里，但是他感到自己并不是毫無用處的，至少為兩個孩子帶來了一點幸福。

所以，這就是標(biāo)題為什么要叫做“伊斯坦布爾的幸?！?。因為這中幸福只有在這個文明混雜的魔都中，這個最糟的時刻才能找到，只要你在其中尋找的是自由。這也是文明能給人帶來的唯一幸福。