就像不好的演員不能獨唱，而只能在合唱隊里濫竽充數(shù)一樣，一些人無法獨自出行。人啊，如果你尚不自甘墮落的話，就要出去獨自旅行，與自己的內(nèi)心展開對話，而不要混跡于合唱隊之中,然后仔細地省察自身，喚醒自我，這樣你才可能知道自己是誰。

哲學(xué)家和常見俗人的首要區(qū)別在于：俗人會說:“我因為自己的兒女、兄弟和父親而感到悲哀?！闭軐W(xué)家則不這樣，如果迫不得已，他會說:“我感到悲哀，”稍微停頓一會，他會接著說,“是因為我自身的緣故。”因為在意志可控范圍之外，沒有任何東西能夠阻礙或傷害到一個人的意志。

要把這種觀念記在心里：當(dāng)你失去外在之物的時候，你得到的是什么？如果你得到了某種更珍貴的東西，那就不要說自己損失了什么。

如果他只在力所能及的、不受阻礙的范圍內(nèi)尋找他的“好”，他的最高利益，他將獲得自由、安寧、幸福、平安、高尚與虔誠，他會為萬事萬物的成就而感恩于神，不會對任何事情吹毛求疵。相反，如果他認為“好”存在于不受自己意愿控制的外在事物中，他必然會遭遇阻礙與制約，必然會被那些掌控他向往或懼怕的事物的人所奴役。

首先要學(xué)習(xí)不要讓別人知道你是誰，并且要只為自己尋求智慧。果實就是這樣成熟的：首先，種子要深埋在土地里，不為人所知地緩慢生長，這樣才能夠最終成熟。如果它在長出節(jié)莖之前就先抽穗了，那么它一定不是成熟的、完美的，就像阿多尼斯花園①里的植物一樣。你還這么不成熟，就已經(jīng)開花結(jié)果了，冬天的嚴(yán)寒將使你枯萎凋謝！

神賜予每個人以內(nèi)在的自由。他使家庭中有愛，城邦公民之間和睦相處，國家之間不生戰(zhàn)事。神的這些功績使人們對他心懷感恩，生出愉悅的信心，因為神使他們知道，他們對付的不過是無關(guān)痛癢的、不值得追求的外物而已。

神是有益的,“好”也是有益的?？雌饋硎沁@樣：神的真正本質(zhì)存在的地方，也可以發(fā)現(xiàn)“好”的真正本質(zhì)。那么，神的本質(zhì)到底是什么呢？――是理智、知識和正確的理性。在這里不用左顧右盼就能找到“好”的真正本質(zhì)。當(dāng)然你不會在不具有理性的植物和動物身上找到理性。

當(dāng)一個人身受創(chuàng)傷，不能得到“好”的東西，他還可能快樂嗎？不可能。他能對社會做出正確的行為嗎？他不能。因為尋求自身利益是我的本性，如果我的利益是擁有一塊土地，那我把它從鄰居那兒奪來，也是符合我的利益；如果我的利益是擁有一件外套，那把它從浴室偷來，也同樣符合我的利益。這就是戰(zhàn)爭、暴亂、苛政和陰謀的根源。

首先，要譴責(zé)你正在過的那種生活，但不要使自己陷入絕望，就像那些平庸可鄙之人，他們一旦有過挫折或墮落的經(jīng)歷，就立刻自暴自棄，隨波逐流。不要這樣，而要向那些摔跤教練學(xué)習(xí)。一個男孩跌倒了，他們會說:“爬起來，接著摔，直到你變得強壯為止。”你也應(yīng)當(dāng)這樣。你要知道沒有什么比靈魂更馴良的了。我欲仁，斯仁至矣，靈魂也就上了正路。同樣，只要打個瞌睡，一切都完了。總之，毀滅與復(fù)原都是我們掌握中的事。

誰是斯多葛主義者呢？他即使身在病中，身處險境，奄奄一息，流放異地，惡語纏身，卻仍然感到幸福。他渴望與神同心，不會怨天尤人，從不會感到失望，從不會反對他的意愿，從不會感到憤怒和嫉妒。這樣的人的靈魂渴望成為一個神，盡管它仍然困于一個終有一死的軀體之內(nèi)，但成為神的同路人始終是它的目標(biāo)。上天知道，我是多么渴望看到一名真正的斯多葛哲學(xué)家！即使你無法指出這樣令人無可挑剔的人，那至少讓我看到一位正在朝著這個方向發(fā)展的人―― 一個天生就表現(xiàn)出這一傾向的人吧！發(fā)發(fā)慈悲吧，不要對我這樣的老人吝嗇，讓我這個一直未能有此眼福的人開開眼吧。