周穆王生活在西周王朝的中期，是一個(gè)可信的歷史人物，上古史籍中都有關(guān)于他的記載。周穆王時(shí)期，是西周王朝發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，它是西周王朝從鼎盛到衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)夏商周斷代工程的考證，周穆王應(yīng)該生活在公元前976年-前992年。

這說(shuō)明至少在西周中期，中醫(yī)的理論已經(jīng)形成，當(dāng)時(shí)距今大約3000年，比一般專(zhuān)家們的考證多出800多年。

其實(shí)關(guān)于中醫(yī)理論的形成時(shí)間，《內(nèi)經(jīng)》中本來(lái)有十分明確的記載，即中醫(yī)理論形成于神話(huà)中的黃帝時(shí)期，但目前卻很少有人相信這個(gè)說(shuō)法?？梢钥疾熘袊?guó)巫醫(yī)出現(xiàn)的時(shí)期，恰好與黃帝同期，因此我們認(rèn)為，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是可信的。

《禮記?五帝德篇》說(shuō)：顓頊之后“治氣以教民”。為什么顓頊之后呢？《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)》說(shuō)，顓頊之前，是個(gè)非常好的時(shí)代，神與人都混雜在一起，人人祭神，家家有巫史。但顓頊時(shí)也發(fā)生了一件大事，即天地分離，史稱(chēng)“絕天地通”，神離開(kāi)了人。正因?yàn)檫@件事，黃帝才將帝位傳給了顓頊。從此以后，人類(lèi)就進(jìn)入了蒙昧期。所以“治氣以教民”，應(yīng)該發(fā)生在天地分離、神離開(kāi)人類(lèi)之后。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及七個(gè)人物，即黃帝、岐伯、伯高、少愈、少師、雷公、鬼臾區(qū)。根據(jù)文獻(xiàn)提供的資料，我們?cè)谄渲兄攸c(diǎn)分析兩個(gè)人物，一是黃帝，二是雷公。

黃帝的起源比較晚，從時(shí)序上說(shuō)，它應(yīng)該是周族的主要神靈，但黃帝的神跡卻十分遙遠(yuǎn)。有些學(xué)者從社會(huì)學(xué)角度認(rèn)為，黃帝可能是一位原始社會(huì)的部落首領(lǐng)，因其對(duì)部落的貢獻(xiàn)，而被奉為神靈。但不論怎么說(shuō)，當(dāng)“黃帝”這個(gè)名稱(chēng)出現(xiàn)時(shí)，他已經(jīng)不是一位普通的人，而是神，是取得政權(quán)后周民族樹(shù)立起來(lái)的崇拜對(duì)象。所以，西周時(shí)的甲骨文、銘文、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等都對(duì)他大加頌美，此時(shí)的黃帝無(wú)疑就是上帝，是絕對(duì)宗教崇拜中的偶像。《淮南子》記載說(shuō)，當(dāng)時(shí)有五方天帝，而黃帝居中統(tǒng)治四方，可見(jiàn)神格之高。

中國(guó)神話(huà)中關(guān)于黃帝的神話(huà)傳說(shuō)也豐富，歸納為這樣幾類(lèi)：黃帝與創(chuàng)造人類(lèi)、黃帝與古昆侖山、黃帝發(fā)明器物、黃帝與炎帝之爭(zhēng)、黃帝大戰(zhàn)蚩尤等等，具體的神話(huà)細(xì)節(jié)我們就不多說(shuō)了。但需要說(shuō)明的是，神話(huà)中的某些具體的“神”是否真的存在，我們并不知道，但可以肯定的是，神話(huà)中的神跡，即神的事跡一般具有某種真實(shí)性。比如說(shuō)，黃帝的神跡有以上這些，這些事實(shí)可以是真實(shí)的，但是否真的就是黃帝個(gè)人所為，那就說(shuō)不定了，也許是其他神所為，這都沒(méi)有多大關(guān)系。

雷公是神，就是風(fēng)雨雷電的雷。最早的雷公神話(huà)源于《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》。據(jù)記載，當(dāng)年黃帝與蚩尤發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，蚩尤不知用什么法子，弄出了滿(mǎn)天大霧，黃帝的軍隊(duì)不辨東西南北，結(jié)果慘敗。后來(lái)黃帝讓“旱魃”上陣，用“旱魃”體內(nèi)發(fā)出的巨大熱量才挽回了敗局。

緊接著，黃帝又添了一件新武器，那是一面用“夔”皮造成的鼓。據(jù)說(shuō)，這“夔”長(zhǎng)得很難看，但它卻有一張好肚皮，能發(fā)出巨大的聲響。有時(shí)，它沒(méi)有事就躺在大澤邊，敲著自己的肚皮玩，發(fā)出嘭、嘭、嘭驚天動(dòng)地的聲響。黃帝為了打敗蚩尤，忍痛將“夔”殺了，取了它的皮，做成一面大鼓。黃帝還覺(jué)得不過(guò)癮，又殺了雷獸，撅其骨為鼓槌。這兩件巨響的東西碰到一起，那就可想而知了。

從其它記載里可以看出，這“夔”實(shí)際上就是雷神，《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》說(shuō)：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，在吳西?！薄痘茨献?地形訓(xùn)》說(shuō)：“雷澤有神，龍身人首，鼓其腹而熙?！笨梢?jiàn)敲著肚皮玩的就是雷神。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們將傳說(shuō)里的神都人性化了，此時(shí)的雷神就變成了雷公，《楚辭?遠(yuǎn)游》記載：“左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。”

而岐伯、伯高、少愈、少師四人，雖然歷史上沒(méi)有太多的記載，但他們都是神醫(yī)，而且生活的年代也與黃帝差不多。