眾人一起搖頭。

“我仔細研究過里面的人物，這副畫里總共有100人，你們看，這里有個不滿周歲的嬰兒，主人席位坐著的老者年齡最大。大家如果仔細看，就會發(fā)現(xiàn)里面所有的人物雖然坐的很錯落，其實都是代表著一歲，嬰兒代表著1歲，而長者代表100歲，其他98個人分別代表著2到99歲。中國人有種傳統(tǒng)觀念，百歲為圓滿。所以這幅雕刻畫象征著人生的圓滿，也隱喻人生不過是場宴席?！?/p>

聽到這里，大家恍然大悟。甘國棟的解釋與前室墓門上的雕刻畫相輝相映，讓大家切身感受到曼西族巫術(shù)文化的神秘性與哲理性。雷云山率先鼓掌，說：“真精彩，聽甘教授如此說，我是醍醐灌頂。照你這么說，前墓室門就可以與主墓室門、中墓室門形成一個系統(tǒng)的關(guān)于民族宗教生命與靈魂觀的系列畫。”

甘國棟謙遜地笑了笑，說：“雷教授過獎了。沒錯，我也認同墓門畫是傳遞著曼西族的生命與靈魂哲學。大家都知道，宗教中心的內(nèi)容是生命哲學，例如佛教講的是輪回，道教創(chuàng)造陰陽互動，曼西巫術(shù)作為原始宗教，肯定形成自己的生命哲學，只是沒有流傳下來而已?！?/p>

“沒錯，來，我們繼續(xù)往里走?！崩自粕嚼蕠鴹澴哌M前墓室。

前墓室是個四方的房間，并不大，里面的文物都已經(jīng)擺到博物館，顯得空蕩蕩的。從前墓室穿過第二條墓道，就是主墓室，也即是第三墓室。方離想到那個神秘的“我會回來”雕刻，心不同自主地提起，鐘東橋那張長著大眼泡的臉也時時閃過腦海。

“曼西古墓的格局，與我們發(fā)現(xiàn)的其他朝代完全不同。主墓里只放了墓主人的靈柩，大家看……”雷云山指著正中平臺上的石棺，“棺材上雕刻著巫師施咒降福的圖畫。據(jù)說曼西族人臨死之前，要接受巫師的施咒，甘教授，是不是這樣子？”

甘國棟清清嗓子說：“對，那叫施往生咒。據(jù)我所知，阿曼西族全盛時間，全國曾有一萬名巫師，他們被派到各個地區(qū)和附庸國從事教化工作，他們的足跡甚至到達了西亞。這恐怕是中國歷史上最早的宗教布道?！?/p>

雷云山點點頭，說：“原來如此呀。這個石棺十分特別，是整塊石頭做成的，接榫部位很隱蔽，到現(xiàn)在我們都找不到機括，所以也沒有辦法把這個石棺打開，也不知道墓主人的尸體在里面是什么樣子的?！?/p>

梁平說：“文獻里記載，曼西族也有把死人制成干尸的習慣，如果里面放的是干尸，那就太好了?！贝蠹覈自O(shè)想一番墓主人尸體的狀況，都沉浸一種興奮狀態(tài)，惟有方離始終覺得有些不安。

主墓與中墓室之間墓道的壁畫內(nèi)容有所改變，主題大部分是巫師、仙界、鬼神，通天樹，色彩斑斕，大概反映墓主人死后靈魂的歸處。旋即到了中墓室（第四墓室），一看到相擁赤身男女的雕刻，方離馬上想到了蔣屏兒與洪慶華。她更加不安，周圍的燈光因為電力不足而暗了不少。

關(guān)于主墓室門與中墓室門的雕刻，專家們幾乎達成了一致意見，所以大家只是在墓門口駐足片刻，稱奇一番，并沒有深入討論。

“中墓室里面壁畫很精彩，大家看看?！崩自粕竭呎f邊推開了墓門，里面墻角拉了一圈燈，好幾個工作人員搭著畫架在臨摹。墻壁上的畫全是男女兩情相悅的圖片，也就是俗稱的春宮圖。方離雖然知道這是藝術(shù)，但現(xiàn)場就她一個女性，處在這么多男性之間，還是大感尷尬。幸好同伴全部興致勃勃地欣賞畫面，沒有人留意她的神色，估計這會兒他們早忘記她是女人了。

離開中墓室，方離大大地舒了一口氣，隨即心頭的尷尬被強烈的好奇心所代替。來古墓之前，雷云山教授率領(lǐng)的考古隊只對外公開了前四室，后三室并沒有提及。究竟后三室里會有什么呢？在“我要回來”和“生命起點”兩個雕刻畫后面，會是什么樣的一幅雕刻呢？方離抱著疑問與好奇，腳步輕輕地走近曼西古墓后室。一步，兩步……后室石門慢慢地滑入眼中，門楣上的雕刻十分清晰，但方離愣住了。