胡楊道：“這都是溫室效應(yīng)的結(jié)果，已經(jīng)很明顯了。馬蘭山冰川正以前所未有的速度消融，而這可可西里湖，也就越來(lái)越大了?！?/p>

“啊?！弊磕緩?qiáng)巴對(duì)這些并無(wú)多大興趣，他想：“如果方新教授在的話，肯定會(huì)和隊(duì)長(zhǎng)聊得投機(jī)的。教授就是教授，什么都懂。”

胡楊回頭，就看到了卓木強(qiáng)巴手里的骨頭?！班牛俊彼婀值販惤戳丝?，問(wèn)道，“能給我看看嗎？”他拿在手里，仔細(xì)地觀摩著，突然發(fā)問(wèn)道，“這是，誰(shuí)送給你的？”

卓木強(qiáng)巴沒(méi)想到，還有人會(huì)對(duì)這根骨頭感興趣，他不想做過(guò)多解釋?zhuān)坏氐溃骸耙粋€(gè)朋友送的。”

胡楊贊道：“這個(gè)是好東西啊?！彼鰧?duì)講機(jī)，喊話道，“老肖，老肖，快出來(lái)，我有好東西給你看。我就在湖邊，快點(diǎn)快點(diǎn)?！?/p>

卓木強(qiáng)巴這次發(fā)蒙了，準(zhǔn)備去拿回來(lái)道：“這，不過(guò)是普通的骨頭嘛?！?/p>

誰(shuí)知道，胡楊竟然舍不得還給卓木強(qiáng)巴了，他手肘一拐，擋開(kāi)卓木強(qiáng)巴的手，扭到一邊去說(shuō)：“你懂什么?！?/p>

額頂都禿了的老肖穿著厚重的羽絨服，像個(gè)陀螺似的“呼哧呼哧”跑了過(guò)來(lái)。胡楊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎了上去，晃著手里的骨頭道：“你看，這是什么?！崩闲そ恿诉^(guò)去，兩人嘀嘀咕咕的，四眼放光，就像守財(cái)奴看到了從天而降的金磚。

卓木強(qiáng)巴走過(guò)去，只聽(tīng)老肖道：“不會(huì)錯(cuò)的。就是這東西，西藏博物館里也有一件這個(gè)東西?！?/p>

卓木強(qiáng)巴懷疑自己耳朵聽(tīng)錯(cuò)了。這時(shí)，老肖問(wèn)道：“你朋友是……做什么工作的？”

卓木強(qiáng)巴如實(shí)答道：“呃，是名野外工作者?！?/p>

老肖道：“難怪，他一定也不知道這東西的價(jià)值?！?/p>

卓木強(qiáng)巴大惑不解，道：“這不就是一塊骨頭嗎？”

老肖拿起骨頭，對(duì)著初升的朝陽(yáng)道：“你看，看這里，明顯是人工打磨過(guò)的痕跡嘛，看見(jiàn)沒(méi)有，這里有個(gè)凹槽，還有這里，這是留下的水漬，說(shuō)明以前經(jīng)常被使用?！?/p>

卓木強(qiáng)巴就更好奇了，問(wèn)道：“這到底是個(gè)什么？”

胡楊呵呵笑道：“這是根骨笛。知道嗎？就是用骨頭做的笛子，可以發(fā)出尖銳刺耳的聲音，令數(shù)公里外的野獸毛骨悚然。當(dāng)然，人也不例外，不信你吹吹?！?/p>

老肖把骨笛遞給卓木強(qiáng)巴，和胡楊兩人都望著他。卓木強(qiáng)巴在他們注視的目光下，不得已把骨頭的一端對(duì)著自己下唇，輕輕吐氣，起初并沒(méi)有聲音，變換了兩三個(gè)位置后，那骨頭果然發(fā)出“啾——”的聲音。

但那聲音并不像胡楊所說(shuō)的如鬼哭狼嚎，那聲音悠長(zhǎng)，哀婉，有如空曠的荒原上孤鷹發(fā)出的陣陣悲鳴，來(lái)自遠(yuǎn)古的思念，就從那小小骨腔中一縷縷透出。胡楊和老肖對(duì)望一眼，都看到對(duì)方臉上的悲切之情，那聲音讓人感到是如此的悲涼，雖然從卓木強(qiáng)巴嘴里只能發(fā)出一個(gè)音調(diào)，但和著可可西里湖潮水的起伏，仿佛讓人聽(tīng)到了可可西里湖水的哀傷。

半晌，胡楊才對(duì)老肖說(shuō)：“看來(lái)，博物館的介紹也未必是真的，他們多半也沒(méi)吹出音來(lái)試過(guò)。”

“啊，你們并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這聲音的啊?！弊磕緩?qiáng)巴大感上當(dāng)。

“開(kāi)什么玩笑?！崩闲さ溃斑@種骨笛，僅在西藏博物館有一根，我們能看看就不錯(cuò)了，誰(shuí)敢拿出來(lái)吹。這是西藏古老宗教里的一種法器，其文化歷史價(jià)值等同于古紅山文化的玉箍、玉龍，古三星堆文化里的大眼青銅面具。所以我說(shuō)，這根骨笛，你以后還是交給國(guó)家博物館吧，對(duì)考古工作者來(lái)說(shuō)，很有歷史研究?jī)r(jià)值的。對(duì)了，一定要向你那位朋友打聽(tīng)清楚，他在哪里撿到的這個(gè)東西?！焙鷹钛a(bǔ)充道：“這種骨笛，通常是用人的一截小腿腓骨做的。”“什么！”卓木強(qiáng)巴這才明白，難怪要讓自己吹，他大吐苦水道：“哪一派的古藏教，用這樣的法器？”

胡楊咧嘴笑道：“枉你還是藏族人呢，連這個(gè)都不知道，這就是你們西藏古代的密教法器??！”

“密教？”卓木強(qiáng)巴搖了搖頭，道：“我對(duì)宗教一向不感興趣，更別說(shuō)什么密教了?！?/p>

胡楊又道：“就是佛教啊。藏密藏密，就是藏傳佛教嘛……”

老肖道：“老胡，別在那里顯擺你的知識(shí)了，你對(duì)密教又了解多少？糊弄外行人差不多?！?/p>

胡楊隊(duì)長(zhǎng)打蛇隨棒上，馬上道：“噯，對(duì)了，老肖你對(duì)西藏密教不是蠻有套道道兒嘛，你給強(qiáng)巴拉上一課。”

老肖道：“我哪里談得上了解啊，只是略知一二罷了。密教最初指的是印度的大乘佛法和婆羅門(mén)教加上當(dāng)?shù)仄矫竦母鞣N信仰雜合而成，它被稱(chēng)作密教主要是和顯教區(qū)分開(kāi)來(lái)，顯教的大小乘佛法，就是我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的廟宇佛寺所頌傳的佛教；密教則是公元七世紀(jì)從顯教中脫離出來(lái)，與大小乘佛法有明顯不同的思想體系。顯教教主叫釋迦牟尼，這個(gè)你應(yīng)該知道吧，而密教教主更有名，他就是大日如來(lái)。按思想體系來(lái)說(shuō)，顯教是釋迦牟尼針對(duì)不同根器的眾生而說(shuō)的，因而它是公開(kāi)的、淺顯的、隨他意的。密教是大日如來(lái)自說(shuō)內(nèi)心證悟的真理，因而是秘密的、深?yuàn)W的、隨自意的。尤其是在西藏流傳的佛教，其根本就是密教，所謂前弘期，后弘期，五大教派，其實(shí)指的都是密傳佛教。”

卓木強(qiáng)巴聽(tīng)了這一番話，從心底對(duì)老肖感到佩服，不禁說(shuō)道：“沒(méi)想到肖老師對(duì)密傳佛教有這樣深的了解。”

老肖道：“嗯，知道一點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)西藏的歷史，自古就顯得很神秘，一是這里很多地方閉塞，與外界不交通，二是久經(jīng)戰(zhàn)亂，許多珍貴的歷史文獻(xiàn)失落，不管是中西方，對(duì)西藏歷史方面的研究，可以說(shuō)都是從二十世紀(jì)才開(kāi)始著手?！?/p>

胡楊隊(duì)長(zhǎng)在一旁神秘道：“你知道老肖以前是干什么的？他曾參加西藏文化交流活動(dòng)，向西方人宣傳西藏呢。”

老肖道：“得了吧你，那不過(guò)是從西藏冰川科考入題，只涉及西藏很小一方面，人家邀請(qǐng)的是你大胡子，我不過(guò)當(dāng)一配角?！?/p>

卓木強(qiáng)巴問(wèn)道：“胡楊隊(duì)長(zhǎng)去過(guò)西藏的神山？”

胡楊隊(duì)長(zhǎng)道：“嗯，我們那時(shí)是進(jìn)行冰川科考，喜馬拉雅山脈的冰川資源是非常豐富的，在西藏待了有一段時(shí)間，而且有隨行的藏民嘛，對(duì)西藏各方面的情況都了解了一下?！?/p>

卓木強(qiáng)巴想起巴桑和拉巴大叔曾提及的地方，不由問(wèn)道：“那么，胡楊隊(duì)長(zhǎng)覺(jué)得，在神山山脈，哪一段是最危險(xiǎn)的呢？”

胡楊隊(duì)長(zhǎng)道：“應(yīng)該是與尼泊爾和印度三國(guó)接壤的地段吧，那里山峰不是很高，平均海拔7000米左右，但是氣候條件的惡劣程度可以說(shuō)是整條喜馬拉雅山脈之最，去過(guò)那里的人都說(shuō)，比珠峰的氣候環(huán)境還要惡劣，而且山勢(shì)險(xiǎn)峻，綿延上千公里的山脈中，有十余座山峰從來(lái)就沒(méi)被人類(lèi)征服過(guò)?！?