——就像遺跡一樣吧。

只要挖掘，就會顯現(xiàn)出過去的面孔。

或許和居民、建筑物無關(guān)，那種東西一直都存在著。木場這么說，青木便答道：“那種想法不太好喲?！?/p>

“果然不好嗎？”木場說。

離開信濃町后，兩人發(fā)現(xiàn)一處骯臟的小攤子，湊了過去。

他們喝了摻水的廉價酒。加熱之后，就不曉得自己喝的究竟是什么，但還是能醉。

木場首先思考該思考些什么。

“木下他啊……”青木說，“……很討厭娼婦吧?！?/p>

“討厭？”

“去年夏天，紅線取締強化月被動員的時候，看那家伙殺氣騰騰的。我是沒問他詳情，不過可能有什么理由吧?！?/p>

“這樣啊?！?/p>

“唔，賣春這種事，從社會上的良知來看，確實不是什么值得鼓勵的行為。既然我國是一個現(xiàn)代國家，能夠沒有這種事是最好的。”

——說這什么像學(xué)生一樣的話。

“世上不可能全都只有良善的一面啊。廢娼運動從明治時期起就實施了吧，你看那個運動結(jié)果怎么了？說起來，現(xiàn)在在紅線區(qū)里工作的那些女人，大部分原本都是慰安婦吧？創(chuàng)立特殊慰安設(shè)施協(xié)會的是國家，而建立它的前身——東京料理飲食店工會的不就是警視廳嗎？回溯歷史的話，建立吉原的也是幕府啊。管他是大夫、流鶯、新日本女性還是街娼，做的事都是一樣的嘛。廢止公娼，讓她們淪為私娼，一旦變成自由買賣，就立刻爭先恐后地加以取締，這我實在不敢恭維?！?/p>

“也是啦。我認識的人里面，有個在勞動省的婦女少年局工作的，他說今年將要對紅線區(qū)工作的女性進行調(diào)查。據(jù)他說，在妓院工作的女人，戰(zhàn)前絕大多數(shù)都來自東北的荒村?！?/p>

“好像是吧?！?/p>

“但是現(xiàn)在完全不同了，聽說幾乎都是來自都市?！?/p>

“這有什么意義嗎？”

“就是受到農(nóng)地解放跟戰(zhàn)敗影響啊。農(nóng)村地帶因為貧富差距沒有過去那么嚴重，所以賣身的比例降低了。相反地，都市區(qū)域因為戰(zhàn)敗，失業(yè)人口大增。姑且不論賣春這個行為的道德是非，制造出賣春婦的，其實就是社會。所以……唔，就像前輩剛才說的，她們根本就是扭曲的社會所制造出來的受害者?！?/p>

“受害者呀……”

木場雖然不懂艱深的道理，但他知道這番話沒說錯。同時他也認為這番言論雖然正確，卻還是有些不對。

葫蘆前島那番根基于封建時代道德觀的牢騷，以及青木所說的充滿現(xiàn)代性的言論之間，有著天壤之別。然而這兩種言論都帶給木場相同的印象，也就是……

——只是表面話。

是表面話。兩種意見都符合煞有介事的道理，若要評斷是非的話，兩者都沒有錯。因為道理上說得通，所以它們都是正論。

但是道理這種玩意兒，只要賣弄，怎么說都成。根據(jù)說出來的道理，白的也能說成黑的。換言之，自己原本相信是白的事物，換成另一個道理來看或許是黑的，所以這其實根本就無所謂。原本黑白就只存在于觀念之中。世上既沒有純白也沒有純黑，全都是朦朧的灰——而這也只是木場如此深信罷了。

木場回想起模糊的景色。他在熱酒的蒸氣中，幻視到清晰浮現(xiàn)的白腿。

在協(xié)調(diào)、均一的模糊景色當(dāng)中，它顯得格外白皙，殘像烙印在視網(wǎng)膜里。

——也有純白的東西嘛。

“喂，青木。”木場聲調(diào)平板地呼叫部下，斷斷續(xù)續(xù)地低聲說了起來。

無意義的密室。

川島新造的影子。

還有證物……

木場拿出墨鏡。

青木有些目瞪口呆地說：“前輩，這很不妙耶，這可是現(xiàn)場遺留的證物啊?！薄拔颐靼??！蹦緢霾粣偟貞?yīng)道，年輕刑警露出苦笑。

“前輩也真是學(xué)不乖哪。哎，現(xiàn)在的話還不要緊，但如果真兇不是平野而是大入道的話，事情可就有點不妙了。搞不好那副墨鏡會成為關(guān)鍵證據(jù)。視情況，前輩又會被命令反省，不，這次你得有被懲戒免職的覺悟了。”

“是啊?？墒谴◢u……有可能是真兇嗎？”

“前輩，那個大入道還不一定就是川島先生吧？”

“光頭又穿軍服的巨漢可沒那么常見?！?