因此，根據(jù)國家社會主義的話語，在魏瑪電影和好萊塢電影中猖獗泛濫的與資產(chǎn)階級的腐化變質(zhì)、男女亂交相聯(lián)系的形象實際上已經(jīng)消失了。媒體繼續(xù)將電影中女性的形象推向永存不朽的地位，但在他們重新解釋什么是電影明星的含義時，它同樣也企圖想對國家社會主義的政治策略做出一些讓步與和解的姿態(tài)。比如，國家社會主義的雜志《德國電影》（Der Deutsche Film）為了向國家政策表示贊同，堅持認(rèn)為，電影明星不需要頭腦的時代已經(jīng)過去了：“那些沒有特殊技能的優(yōu)秀品質(zhì)的電影明星應(yīng)該作一些努力了，尤其是那些對電影藝術(shù)沒有什么認(rèn)識的人。我們想想那些漂亮的女孩和有意思的紳士們!但事實是到了他們必須離開的時候了?！眹疑鐣髁x話語對于流行文化的爭論是，電影名人以前是沒有什么內(nèi)涵的，這種情況一定要在國家社會主義的環(huán)境里得到改正。一個更激進(jìn)的說法是，一些國家社會主義的理論家認(rèn)為，像這樣的電影明星的概念應(yīng)該重新考察。盡管事實上是，納粹宣傳人將希特勒和其他國家領(lǐng)導(dǎo)型的政治家變成了媒體中類似半宗教的人物形象，但真實的電影明星卻對國家的意識形態(tài)持懷疑態(tài)度。某些國家社會主義的出版物因此經(jīng)常游說，反對某個明星的地位在電影拍攝的過程中超出了整個電影拍攝組的地位：“沒有一個人--他的自尊自大被提升到一種妄想的自大地步--能夠、可以、應(yīng)該，或者將成為未來的英雄，只有那些真實的、誠實的藝術(shù)家，那些將自己融入集體并成為全體演出者中的一個有用的人時，才能夠享受這樣的殊榮。也許一些民眾會對自己喜歡的明星從此消失而感到惋惜，但更多的人將會同意我們的做法，將明星病從電影中根除掉：明星必須死，這樣電影才能夠活。”

當(dāng)然，烏發(fā)電影公司的明星體制在無能為力的情況下就這樣消失了。典型的納粹電影通常是令明星出名的有效方式。盡管納粹官方反對將女性類型化，但類型化卻是烏發(fā)電影公司推銷產(chǎn)品的有效手段。戈培爾以及他的同僚們與在意識形態(tài)方面采取不妥協(xié)態(tài)度的人持不同的觀點，他們追求的是宣傳手段的最終目的：大眾化，流行化。為了達(dá)到目的，他們將明星作為自己政治目的的工具。然而，他們企圖將明星占為己有并對明星進(jìn)行不斷使用的目的并沒有得逞。相反，另一個現(xiàn)象出現(xiàn)了：盡管國家社會主義的新聞部門指出了烏發(fā)電影公司的明星制度有需要改進(jìn)的一些重要地方，但仔細(xì)考察就會發(fā)現(xiàn)，那些所謂的改變其實根本沒有得到貫徹實施。在我們所遇到的每一種情況中，每一個明星的角色都有兩種不同的表述方式。一種是堅持她的明星魅力，另一種是遵從新的國家社會主義的模式。因此，在這種自相矛盾的明星制環(huán)境中，對于國家社會主義的政令只給予了口頭的服從，在一般情況下，他們還是按照普通商業(yè)的操作手段來進(jìn)行運作的。