與當(dāng)今時(shí)代相比較而言，作者論似乎在特呂弗的時(shí)代還更具有廣泛的適用性。自那以后，作為一種現(xiàn)代主義者自負(fù)的體現(xiàn)，作者論便行走在了崎嶇的后現(xiàn)代之路上。后現(xiàn)代的特點(diǎn)是：重視多樣性，輕視統(tǒng)一性；重視復(fù)制，輕視原創(chuàng)；重視包裝，輕視實(shí)質(zhì)。大多數(shù)后現(xiàn)代藝術(shù)品看起來(lái)就是一堆碎片，跟它們的觀眾成分一樣地雜亂無(wú)章；它們甘于模仿陳腐的風(fēng)格，缺乏洞察力和思維含量。然而，盡管那些疑似作家、畫家、作曲家的人能夠輕而易舉地與后現(xiàn)代主義情投意合，但那些徘徊在電影事業(yè)大門前的電影作者卻很難在后現(xiàn)代主義氛圍下得到青睞。畢竟，電影制作需要大筆資金。高額的制作費(fèi)用，令創(chuàng)造力望而卻步。出資人寧愿使用百試不爽的驗(yàn)方，也不愿輕易冒著創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)。別忘了還有電視的存在呢。1954年特呂弗的“作者論”宣言問(wèn)世之時(shí)，電視還沒(méi)有成為娛樂(lè)界的有生力量。如今，它成了大眾文化生活里不可或缺的角色。電視對(duì)“現(xiàn)實(shí)”采取矛盾的態(tài)度：一方面，它直接反映和呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的表象；另一方面，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)并無(wú)發(fā)自內(nèi)心的尊重。一個(gè)電視節(jié)目成功了，往往就會(huì)被翻拍成電影，這就像過(guò)去小說(shuō)化（novelization）的電影那樣，一部成功的電影會(huì)被改寫成小說(shuō)。因此，一個(gè)擁有創(chuàng)意沖動(dòng)的電影制作者必須在夾縫里尋求生存：他/她既要使自己與電視的陳詞濫調(diào)保持距離，又不能過(guò)分疏遠(yuǎn)被媒體慣壞了的受眾；與此同時(shí)，他/她還得面臨著激烈的同行競(jìng)爭(zhēng)。曾經(jīng)有過(guò)這樣的時(shí)光，那時(shí)每個(gè)人都想寫偉大的美國(guó)小說(shuō)；而現(xiàn)在，每個(gè)人都要拍攝偉大的好萊塢電影。電影學(xué)院的入學(xué)申請(qǐng)成倍增長(zhǎng)，兄弟學(xué)科的專家學(xué)者魚貫而至，爭(zhēng)先恐后地前來(lái)開講電影課程。