這是我在課堂上給大學(xué)生們提出的一個(gè)討論命題。

其實(shí)這個(gè)命題本身是反人性的。愛(ài)情是人類(lèi)兩性生活中的最高形式，是人性中最富理想與終極價(jià)值的生活，但婚姻因?yàn)槠涫浪椎囊幻娑蔀樯鐣?huì)化的產(chǎn)物，是不得已而為之的社會(huì)屬性的派生者。無(wú)論哪一種婚姻，都不能真正保存和發(fā)揚(yáng)人性。婚姻必將是人性的改造者。雖然一夫一妻制是目前人類(lèi)最美好最平等的婚姻，但它又以通奸和淫亂為伴。應(yīng)該說(shuō)，我們?nèi)匀辉趯ふ艺嬲m合于人類(lèi)的婚姻形式。人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，婚姻必須以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但婚姻光有愛(ài)情就可以嗎？

也許在過(guò)去漫長(zhǎng)的歷史中，婚姻在不由自己做主的時(shí)候，很多婚姻可以沒(méi)有愛(ài)情，但只要有性就可以了。在那種婚姻中，生育是最崇高的形式。在自由時(shí)代，愛(ài)情成了兩性關(guān)系的終極目標(biāo)，生育退后了，于是，婚姻的基礎(chǔ)發(fā)生了質(zhì)變。但也就在這樣一個(gè)時(shí)代，愛(ài)情成了泛濫品。今天的大學(xué)生正遭受著這樣一種痛苦。

很多人都曾向我咨詢(xún)同樣一個(gè)問(wèn)題：他們喜歡好幾個(gè)人，但不知道跟哪一個(gè)結(jié)婚。也有很多人問(wèn)過(guò)我另一個(gè)問(wèn)題：談戀愛(ài)很容易，但要結(jié)婚很難。

他們的問(wèn)題被我總結(jié)為一句話(huà)：究竟什么樣的愛(ài)情適合于婚姻？或者也可以這樣來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)戀到什么時(shí)候才可以結(jié)婚？這也許是今天的青年遇到的共同問(wèn)題。

柏拉圖據(jù)說(shuō)與蘇格拉底有關(guān)愛(ài)情與婚姻有一場(chǎng)非常著名的問(wèn)答。柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底就叫柏拉圖到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一支最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺(jué)得很容易，充滿(mǎn)信心地出去，誰(shuí)知過(guò)了半天他仍沒(méi)有回去，最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前訴說(shuō)空手而回的原因：“很難得看見(jiàn)一支看似不錯(cuò)的，卻不知是不是最好，不得已，因?yàn)橹豢梢哉淮?，只好放棄，再看看有沒(méi)有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)手上一支麥穗也沒(méi)有。”這時(shí)，蘇格拉底告訴他：“那就是愛(ài)情?！?/p>

柏拉圖有一天又問(wèn)老師蘇格拉底什么是婚姻，蘇格拉底叫他到杉樹(shù)林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合用來(lái)當(dāng)圣誕樹(shù)用的樹(shù)材，但只可以取一次，柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿(mǎn)信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來(lái)直挺、翠綠，卻有點(diǎn)稀疏的杉樹(shù)。蘇格拉底問(wèn)他：“這就是最好的樹(shù)材嗎？”柏拉圖回答老師：“因?yàn)橹豢梢匀∫豢茫貌蝗菀卓匆?jiàn)一棵看似不錯(cuò)的又發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力已經(jīng)快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來(lái)了?！边@時(shí)，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻?！?/p>

不管他們之間是否真有這場(chǎng)問(wèn)答，也不管他們有關(guān)愛(ài)情與婚姻的真諦是否有問(wèn)題，但這場(chǎng)問(wèn)答卻真實(shí)地道出了愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。愛(ài)情只是一種與審美和情欲相關(guān)的生活，但婚姻是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的必須要有的現(xiàn)實(shí)生活。你可以沒(méi)有愛(ài)情，但必須得有婚姻?，F(xiàn)代人反過(guò)來(lái)說(shuō)，你可以沒(méi)有婚姻，但不能沒(méi)有愛(ài)情。無(wú)論如何，婚姻是愛(ài)情的結(jié)果。沒(méi)有愛(ài)情的嘗試，婚姻就不可能美滿(mǎn)。甚至說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的失敗，婚姻就不可能美滿(mǎn)。在前一場(chǎng)愛(ài)情的失敗中，婚姻的勝利卻隱隱突現(xiàn)。這并非是說(shuō)婚姻不需要愛(ài)情，而是說(shuō)，婚姻所需要的愛(ài)情與此前純粹的審美與情欲的愛(ài)情不同。純審美的與純情欲的愛(ài)情是短暫的，只可能在兩個(gè)人的世界里存在，卻不能在整個(gè)社會(huì)里生活。真正結(jié)實(shí)的愛(ài)情需要在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里獲得檢驗(yàn)，并變成現(xiàn)實(shí)。

這才是真正的愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。純粹說(shuō)愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，無(wú)疑是一種空話(huà)，甚至是一句瞎話(huà)。