森：“對(duì)。到了宋朝，道教進(jìn)一步受到尊崇，宋朝社會(huì)也更加開放，更加昌盛。指南針、火藥、活字印刷術(shù)，中國古代四大發(fā)明中竟然有三項(xiàng)是在宋朝發(fā)明的。世界上最早的紙幣‘交子’也是在宋朝誕生的。宋朝還出現(xiàn)了銀行信貸，資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)在這個(gè)朝代萌芽?！?/p>

我：“可不可以這樣說，道教到了宋朝才真正顯示出淡泊出世、逍遙自在的本色，那既是看盡了前面唐朝繁華富麗之后的自然回落，也是文明發(fā)展到超脫之際自由民主意識(shí)的自然豁亮？”

森：“是這樣的。無論經(jīng)濟(jì)生活狀況或文化思想環(huán)境，宋朝都具備了發(fā)展資本主義的條件?！?/p>

我：“有人甚至這樣設(shè)想，如果沒有受到北方蠻夷的侵害，中國歷史很有可能在宋朝向著資本主義社會(huì)發(fā)展?！?/p>

森：“完全有可能。但是很遺憾，宋朝崇尚道家灰淡的消極思想，并因此造成實(shí)際行為的懦弱，后世的人們才把宋朝視為敗落的王朝?！?/p>

我：“北宋先聯(lián)合金滅掉遼，后來北宋又被金所滅。南宋偏安一隅，最后被蒙元所滅。金、遼、蒙元都是北方強(qiáng)悍的游牧民族，文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宋朝。但宋朝是文人統(tǒng)治，有文弱的缺憾。可以這么說，宋朝之亡，亡于‘秀才遇兵’。”

森：“正是，秀才遇兵！宋朝是中國歷史上最崇尚文化藝術(shù)的王朝，詩詞、書畫方面有著豐碩的成果。這跟崇尚道教也密切相關(guān)。”

我：“是的。一個(gè)社會(huì)崇尚道教就會(huì)崇尚藝術(shù)，一個(gè)王朝崇尚道教就會(huì)出現(xiàn)宋朝這樣上下兩種生態(tài)的奇異交錯(cuò)：生機(jī)勃勃與超然出世，蠢蠢欲動(dòng)與淡泊無為?！?/p>

森：“說到宋朝道教，不能不說到北宋最后一位皇帝，那位自稱教主道君皇帝的宋徽宗?！?/p>

我：“這位皇帝可是個(gè)大藝術(shù)家哦！書畫、詩詞方面相當(dāng)有成就?！?/p>

說到宋徽宗我就激動(dòng)，站起來匆匆結(jié)束了桌子上的早餐，到書櫥里搬出好幾部大部頭的畫冊(cè)。森也離開餐桌，把咖啡端到茶幾上。我們就坐在茶幾上聊宋徽宗。

森：“可他也是一位亡國皇帝?！?/p>

我：“相比于歷史上莊嚴(yán)而抽象的皇帝形象，這位跳著輕盈舞步治理王朝的寶貝皇帝確實(shí)獨(dú)特。他當(dāng)皇帝是一種歷史的錯(cuò)位?！?/p>

森：“可以這么說。這位名曰‘趙佶’者本沒有當(dāng)皇帝的心理準(zhǔn)備。他是北宋第六位皇帝宋神宗趙頊的第十一子，第七位皇帝宋哲宗趙煦之弟。宋哲宗在位時(shí)，趙佶當(dāng)個(gè)親王，騎馬射箭，揮毫潑墨，日子過得瀟瀟灑灑。從迷戀文墨到迷戀聲色，他微服游幸青樓歌館，尋花問柳，日子過得靡靡醉醉?！?/p>

我：“不料宋哲宗二十五歲就駕崩了，沒有留下子嗣。新皇帝只能從哲宗的兄弟中選取。神宗共有十四子，趙佶又非嫡出，勝出的可能性極小?！?/p>

森：“又不料，向太后垂簾聽政時(shí)提議由趙佶繼任。原來趙佶孝順，每天到太后住處請(qǐng)安?！?/p>

我：“宰相章?當(dāng)即反對(duì)說：‘端王輕佻，不可以君天下?！商笮囊庖讯?，朝廷又有人附和，章?就放棄了爭議?！?/p>

森：“就這樣，趙佶撩開墨香的縈繞，撇開聲色的纏繞，胡亂整了整衣冠，幾乎是踏著浪蕩的步伐登上了皇帝的寶座?！?/p>

我：“可是章?的話不幸成了一代王朝的讖語。趙佶登上皇位后本性難移，他疏忽朝政，輕佻治國，肆意斂財(cái)，大興土木，聲色犬馬，荒淫無度。二十五年后，北宋真的敗在了宋徽宗的手里。趙佶也被金兵俘虜，九年后客死異國?！?/p>