萬(wàn)硯方眼見此箭不偏不倚朝自己的面門鉆射，正待側(cè)身躲過(guò)，心念電閃：我躲過(guò)了、身后無(wú)辜百姓豈不仍要遭殃？可這一遲疑，箭又竄近了丈許、直逼他眉心而來(lái)。

偏在這千鈞一發(fā)之際，萬(wàn)硯方看似好整以暇，實(shí)則已暗中蓄積內(nèi)力，要使出一記他鉆研已久，卻始終未嘗臨敵實(shí)用的“兜扣撲”；它是從猴拳第七十五式的“兜把爪”而來(lái)。在猴拳中，例分北派、南派。南派猴拳創(chuàng)自廣西十萬(wàn)大山僧人史園登。這和尚原是明末抗清名將史可法的族親，于史可法殉國(guó)后削發(fā)出家，在深山古剎中揣摩群猴嬉鬧打斗之情狀而悟得。園登和尚只傳了一個(gè)名喚廖佛的農(nóng)家子弟，廖佛隨之學(xué)技十余年，亦不知學(xué)成與否。忽一日，和尚把他喚了去，道：“今日與你送行?！毖粤T一揖及地，把這廖佛嚇傻了，忙道：“師父為什么要趕我下山呢？”和尚又一揖，急得廖佛慌忙跪下，這才看到他師父袈裟下擺里的一雙腳踩的是猴拳第九式的“單吊蹄”——奇的不是這步子，而是那一雙光赤溜溜的腳巴丫子，已然長(zhǎng)出夾灰夾褐、又濃又密、足有兩寸來(lái)長(zhǎng)的猴毛。和尚仍不言語(yǔ)，緊接著又一揖，雙腳變了個(gè)“左右圈橋”的式子。接著一連十六揖，底下那一雙連足趾都長(zhǎng)成猴爪的腳掌可以說(shuō)是瞬息百變。廖佛且看且想，終于憶起這是一連十八個(gè)步姿、招招從他精嫻熟練的拳套中拆出，合起來(lái)卻是另一組奧妙無(wú)比的縱躍騰閃之法。和尚將全套步法再演了兩回，道：“不拆不成／越拆越成／不散不聚／越散越聚”。說(shuō)完一扭身，便好似一只猱猴般的消失了蹤影。

廖佛得此十八步，稱之為“送行步”。是后傳承猴拳者，獨(dú)那最受師尊賞識(shí)的弟子可以于出師之前一刻習(xí)之。江湖上聞知“送行十八步”的人多，真正見識(shí)過(guò)這一套步法的人卻少之又少。這一套步法之中全無(wú)進(jìn)襲攻伐的殺招，能夠運(yùn)用它的高手卻知道：倘若配合原先猴拳八十式中的某些拳招，則可反守為攻、以退為進(jìn)，于敵始料未及之險(xiǎn)處一擊制勝。

萬(wàn)硯方此刻準(zhǔn)備施展的“兜扣撲”，便是將“兜扣爪”配上“送行十八步”中的“魁星踢斗”，將那來(lái)箭撥落。誰(shuí)知箭鏃將至未至，橫里卻忽然竄出一個(gè)黑影，如沖天陀螺、如冒地流星、又似一支兒童玩耍的竹蜻蜓斜剪叢花出墻頭、直上層云望春風(fēng)，只在不及一眨眼間便截住了來(lái)箭。待這身影一落地，萬(wàn)硯方才認(rèn)出此人正是萬(wàn)得福；萬(wàn)得福所使的，也是他自己未及思忖、一發(fā)而至的無(wú)名招式——與萬(wàn)籟聲臨別之際，萬(wàn)籟聲所傳他的那“妙寫黃庭”與“點(diǎn)石成金”之間的一擰腰。日后萬(wàn)硯方給這一擰腰、旋身飛起的式子起了個(gè)名稱，叫“奉先斷腸”。呂奉先，即是三國(guó)第一勇將呂布，曾以轅門射戟一事聲震天下。這“奉先斷腸”所取的典故自不免有取笑古人之意，卻也吻合這擰腰沖身的形姿。閑話暫且不表，且道這萬(wàn)得福不意在情急之下活用了萬(wàn)籟聲創(chuàng)而未發(fā)的一個(gè)招式。可是他初涉江湖未經(jīng)世事，畢竟還是捅了個(gè)紕漏——原來(lái)這么沖身旋起，一把抓住來(lái)箭，解了萬(wàn)硯方之危也就罷了，然而他少不更事，順手一捻，竟將手中的竹竿雉羽雕翎箭一折為二，應(yīng)聲扔進(jìn)河道里去。萬(wàn)硯方睹之大驚，連忙抄起萬(wàn)得福手臂，道聲：“還不快走！”偏在這時(shí)，原先水道上相爭(zhēng)不下的兩標(biāo)人丁當(dāng)下停手住腳，真?zhèn)€是鴉雀無(wú)聲。而對(duì)面德勝壩駛來(lái)的大駁船首處卻站出一個(gè)穿著白綢上衣的青年。