秦觀《鵲橋仙》“此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，“朝朝暮暮”，向來(lái)讀者只把作朝夕相處之意解會(huì)，殊不知它還是宋玉《高唐賦》“朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”的節(jié)語(yǔ)，猶如“云雨”暗示做愛(ài)一樣，“朝朝暮暮”不但指朝夕共處，而且意味著性愛(ài)。所以這兩句更深一層的意思是：如果雙方真?zhèn)€是銘心刻骨地相愛(ài)，又何必非同床共枕而后快呢！換言之，也就是把性愛(ài)升華到純情的境界，認(rèn)為只有這樣才算得地久天長(zhǎng)。

此外還有拉雜使用古人語(yǔ)句的情況。如《西廂記》第二本第一折〔混江龍〕“系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，假使讀者不知“人遠(yuǎn)天涯近”出自朱淑真《生查子》，還不妨礙體會(huì)曲意的話，那么，他至少應(yīng)該知道前句是出于唐人何希堯《柳枝詞》“飛絮滿天人去遠(yuǎn)，柳條無(wú)力系春心”，否則便不能很好地玩味曲意。

特殊的詩(shī)歌語(yǔ)匯，在古代詩(shī)詞的創(chuàng)作和欣賞中是一種普遍的現(xiàn)象。但這并不等于說(shuō)詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)都是有意識(shí)地借助前賢，拾人牙慧。更多情況恰恰相反，乃是由于含英咀華，浸淫較深，而出以潛在意識(shí)，運(yùn)用而不自覺(jué)。像北宋詞人賀鑄那樣自認(rèn)“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠奔命不暇”，亦多在有意無(wú)意間。所以在作者一面，即使“說(shuō)者無(wú)心”，在讀者亦須“聽(tīng)者有意”。朱自清說(shuō)得是：

有些人看詩(shī)文，反對(duì)找出處；特別像陶詩(shī)，似乎那樣平易，給找了出處到損了它的天然。鐘嶸也曾從作者方面說(shuō)過(guò)這樣的話；但在作者方面可以這樣說(shuō)，從讀者的了解或欣賞方面說(shuō)，找出作品字句篇章的來(lái)歷，卻一面教人覺(jué)得作品意味豐富些，一面也教人可以看出哪些才是作者的獨(dú)創(chuàng)。固然所能找到的來(lái)歷，即使切合，也還未必是作者有意引用；但一個(gè)人讀書(shū)受用，有時(shí)候卻便在無(wú)意的浸淫里。作者引用前人自己盡可不覺(jué)得;可是讀者得給搜尋出來(lái)，才能有充分的體會(huì)。（《評(píng)古直〈陶靖節(jié)詩(shī)箋定本〉》）

向來(lái)治詩(shī)，箋注之學(xué)頗盛，是有其深刻原因的。

昔人熟悉古典，“識(shí)字”并非突出問(wèn)題，然已需作注。今人閱讀古代詩(shī)歌，也就更離不開(kāi)前人箋注，是為“識(shí)字”之不二法門(mén)。許多今注、簡(jiǎn)注本，多解釋詞意而不注來(lái)歷，在幫助“識(shí)字”方面局限頗大。所以具有相當(dāng)文化程度的讀者，不妨多參考較好的箋注本，以其對(duì)詩(shī)詞用語(yǔ)來(lái)歷探尋用力較勤，非貴遠(yuǎn)賤近之意也。