緊隨鄧麗君之后，臺(tái)灣歌手羅大佑的歌也傳入了大陸。而比起清純甜美的鄧麗君，羅大佑和他的歌是一個(gè)更為復(fù)雜的文化現(xiàn)象，他的音樂總是夾雜著現(xiàn)實(shí)政治、家國情懷、文化歷史、反省批判，哪怕是綿綿情歌也充滿了追問到底的執(zhí)著，比如《戀曲1980》：“你曾經(jīng)對(duì)我說，你永遠(yuǎn)愛著我，愛情這東西我明白，但永遠(yuǎn)是什么……”

羅大佑的音樂之路從臺(tái)灣開始，很快就傳到大陸。但是臺(tái)灣和大陸對(duì)他的接受機(jī)制是完全不同的。對(duì)于流行音樂的解讀應(yīng)該從歌手和受眾兩方面入手，因?yàn)榱餍幸魳分粤餍?，?chuàng)作和演繹僅是一半，另外一半必須是受眾的理解與共鳴。1980年的臺(tái)灣處于現(xiàn)代化進(jìn)程已相當(dāng)高的階段，自1960年代經(jīng)濟(jì)起飛以來，臺(tái)灣由一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)迅速發(fā)展為工業(yè)社會(huì)，跟隨歷史潮流前行的人們卻在感情上不斷回首，對(duì)寧靜的家鄉(xiāng)和美麗的田園充滿了不舍的懷念，羅大佑的懷舊情緒和對(duì)工業(yè)文明的質(zhì)疑，恰好迎合了人們的這種心理，一個(gè)流浪在現(xiàn)代都市的浪子對(duì)鹿港小鎮(zhèn)的思念引起了聽眾強(qiáng)烈的共鳴，“臺(tái)北不是我想象的黃金天堂，都市里沒有當(dāng)初我的夢(mèng)想”，“臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈”都是這種心情的寫照。社會(huì)轉(zhuǎn)型與政治變革結(jié)伴而行，羅大佑在歌中扮演的叛離角色也有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，除此之外，臺(tái)灣社會(huì)還面臨國際政治的重大挑戰(zhàn)，這些反映在羅大佑的歌中就是《亞細(xì)亞的孤兒》《現(xiàn)象七十二變》等歌曲。

至于大陸對(duì)羅大佑的接受，卻更多的是他的校園歌曲和關(guān)于情感的代表作，比如“戀曲系列”，對(duì)他在臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義卻有所忽略。二十世紀(jì)八十年代，人們傳唱著的是他的《童年》《閃亮的日子》《光陰的故事》，對(duì)歌曲中用池塘、知了、秋千、蝴蝶、蜻蜓、功課、考試、彩虹以及水彩蠟筆組成的童年不勝向往，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的校園學(xué)生，其童年都是被湮沒在“文革”十年的動(dòng)亂之中，羅大佑用他的音樂才華彌補(bǔ)著這一代人缺失的童年情懷。接著，大陸也進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，人們?cè)谒枨杏辛烁嗟陌l(fā)現(xiàn)，比如“眼看著高樓蓋得越來越高，我們的人情味卻越來越薄，朋友之間越來越有禮貌，只因?yàn)榇蠹乙娒嬖絹碓缴佟倍颊f到了人們心里。