歐洲的歷史與這不一樣，很不一樣。雖然難于從歐洲史上找出愛(ài)國(guó)主義者，但是歐洲人都愛(ài)國(guó)，這是毫無(wú)問(wèn)題的，他們都愛(ài)自己的國(guó)家。我說(shuō)中國(guó)人、中華民族愛(ài)國(guó)是存在決定意識(shí)，這是第一個(gè)問(wèn)題。

第二個(gè)問(wèn)題，愛(ài)國(guó)主義是不是好的?大家一看，愛(ài)國(guó)主義能是壞東西嗎?我反復(fù)考慮這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得沒(méi)那么簡(jiǎn)單。我在上次紀(jì)念論文集的序言中講了一個(gè)看法，認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義有廣義、狹義之分。狹義的愛(ài)國(guó)主義指敵我矛盾時(shí)的表現(xiàn)，如蘇武、岳飛、文天祥、史可法；還有一種愛(ài)國(guó)主義不一定針對(duì)敵人，像杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“君”嘛當(dāng)然代表國(guó)家，在當(dāng)時(shí)愛(ài)君就是愛(ài)國(guó)家，杜甫是愛(ài)國(guó)的詩(shī)人。所以，愛(ài)國(guó)主義有狹義、廣義這么兩種。最近我又研究這一問(wèn)題，現(xiàn)在有這么一種不十分確切的看法，愛(ài)國(guó)主義可分為正義的愛(ài)國(guó)主義與非正義的愛(ài)國(guó)主義。正義的愛(ài)國(guó)主義是什么呢?一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家受外敵壓迫、欺凌、屠殺，這時(shí)候的愛(ài)國(guó)主義我認(rèn)為是正義的愛(ài)國(guó)主義，應(yīng)該反抗，敵人來(lái)了我們自然會(huì)反抗。還有一種非正義的愛(ài)國(guó)主義，壓迫別人的民族，欺凌別人的民族，他們也喊愛(ài)國(guó)主義，這種愛(ài)國(guó)主義能不能算正義的?國(guó)家名我不必講，我一說(shuō)大家都知道是哪個(gè)國(guó)家，殺了人家，欺侮人家，那么你愛(ài)國(guó)愛(ài)什么國(guó)，這個(gè)國(guó)是干嗎的?所以我將愛(ài)國(guó)主義分為兩類，即正義的愛(ài)國(guó)主義與非正義的愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義不都是好的。

我這個(gè)想法惹出一場(chǎng)軒然大波。北京有一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)，看了我這個(gè)想法，非常不滿，給我寫了一封信，說(shuō)：季羨林你那個(gè)想法在我校引起了激烈的爭(zhēng)論，認(rèn)為你說(shuō)得不對(duì)，什么原因呢?你講的當(dāng)時(shí)的敵人現(xiàn)在都是我們五十六個(gè)民族之一，照你這么一講不是違反民族政策嗎?帽子扣得大極了。后來(lái)我一想，這事兒麻煩了，那個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)親自給我寫信!我就回了一封信，我說(shuō)貴校一部分教授對(duì)我的看法有意見(jiàn)，我非常歡迎，但我得解釋我的看法。一是不能把古代史現(xiàn)代化，二是你們那里的教授認(rèn)為，過(guò)去的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，如與匈奴打仗是內(nèi)戰(zhàn)，岳飛與金打仗是內(nèi)戰(zhàn)，都是內(nèi)戰(zhàn)，不能說(shuō)是愛(ài)國(guó)。我說(shuō)，按照這種講法，中國(guó)歷史上沒(méi)有一個(gè)愛(ài)國(guó)者，都是內(nèi)戰(zhàn)犧牲者。若這樣，首先應(yīng)該把西湖的岳廟拆掉，把文天祥的祠堂拆掉，這才屬于符合民族政策，這里需加上引號(hào)。

關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)，我說(shuō)我給你舉一個(gè)例子，元朝同宋朝打仗能說(shuō)是民族戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?今天的蒙古人民共和國(guó)承認(rèn)是內(nèi)戰(zhàn)嗎?別的國(guó)家沒(méi)法說(shuō)的，如匈奴現(xiàn)在我們已經(jīng)搞不清楚了。魯迅先生幾次講過(guò)，當(dāng)時(shí)元朝征服中國(guó)時(shí)，已經(jīng)征服俄羅斯了，所以不能講是內(nèi)戰(zhàn)。我說(shuō)，你做校長(zhǎng)的，真正執(zhí)行民族政策應(yīng)該講道理，不能歪曲，我還聽(tīng)說(shuō)有人這樣理解岳飛的《滿江紅》，岳飛的《滿江紅》中有一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，他們理解為你們那么厲害，要吃我們的肉，喝我們的血。岳飛的《滿江紅》是真是假，還值得研究，一般認(rèn)為是假。但我知道，鄧廣銘教授認(rèn)為是真的。不管怎么樣，我們不搞那些考證。雖然這話說(shuō)得太厲害了，內(nèi)戰(zhàn)嘛，怎么能吃肉喝血。我給他們回信說(shuō)，你做校長(zhǎng)的要給大家解釋，說(shuō)明白，講道理，不能帶情緒。我們五十六個(gè)民族基本上是安定團(tuán)結(jié)的，沒(méi)問(wèn)題的。安定團(tuán)結(jié)并不等于說(shuō)用哪一個(gè)民族的想法支配別的民族，這樣不利于安定團(tuán)結(jié)。后來(lái)他沒(méi)有給我回信，也許他們認(rèn)為我的說(shuō)法有道理。