今年五月，我應(yīng)邀訪問(wèn)日本，曾在早稻田大學(xué)講演過(guò)一次。題目是日本主人出的，叫做“東洋之心”。由于自己水平低，又是臨時(shí)抱佛腳，從理論上來(lái)看，講演內(nèi)容確實(shí)是卑之無(wú)甚高論。但是，在參觀日本名勝古跡過(guò)程中，也就是說(shuō)，在實(shí)踐方面，我深有體會(huì)，好像是摸到了日本人之心。下面就寫(xiě)兩件小事。

詩(shī) 仙 堂

我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)詩(shī)仙堂的名字，我們的日程安排上也沒(méi)有。我們從京都到嵐山的路上，汽車(chē)忽然在一座園子門(mén)前停了下來(lái)，主人說(shuō)，這里是有名的詩(shī)仙堂。

大門(mén)是用竹竿編成的，門(mén)旁立著一塊石碑，上面鐫著三個(gè)漢字：詩(shī)仙堂。門(mén)上有匾，橫書(shū)三個(gè)漢字：小有洞。我們一下子仿佛回到了祖國(guó)，在江南蘇州一帶訪問(wèn)一座名園。我們到日本以后，從來(lái)沒(méi)有置身異域的感覺(jué)。今天來(lái)到這里，心理距離更消泯得無(wú)影無(wú)蹤了。

進(jìn)門(mén)是石階，階盡處是木頭結(jié)構(gòu)的房子，同日本其他地方的房子差不多。整個(gè)園子并不大，但是房屋整潔，結(jié)構(gòu)緊湊；庭院中有小橋流水，通幽曲徑，枝頭繁花，水中漣漪，林中鳥(niǎo)鳴，幽篁蟬聲，一下子把我們帶進(jìn)了一個(gè)清幽的仙境。

小園中的一切更加深了我們?cè)陂T(mén)前所得的印象：整個(gè)園子泛濫著濃烈的中國(guó)風(fēng)味。我們到處看到漢字匾額，堂名、軒名、樓名，無(wú)一不是漢字，什么嘯月樓，什么殘?jiān)萝?，什么躍渕軒，什么老梅關(guān)，對(duì)我們說(shuō)來(lái)，無(wú)一不親切、熟悉，心中油然升起故園之情。

園子的創(chuàng)建人是四百多年前天正十一年，公歷1583年誕生的石川丈山。他是著名的文人和書(shū)法家，受過(guò)很深的中國(guó)文化的熏陶，能寫(xiě)漢詩(shī)。這是他晚年隱居的地方。根據(jù)寬永二十年、公歷 1643年林羅山所撰的《詩(shī)仙堂記》，石川早歲入仕，五十六歲時(shí)，辭官建詩(shī)仙堂，“而后丈人不出，而善仕老母以養(yǎng)之，游事藝陽(yáng)者有年矣。至于杯圈口澤之氣存焉，拋毛義之檄，乃來(lái)洛陽(yáng)，相攸于臺(tái)麓一乘寺邊，伐惡木，刜奧草，決疏沮洳，搜剔山腳，新肯堂，揭中華詩(shī)人三十六輩之小影于壁上，寫(xiě)其詩(shī)各一首于側(cè)，號(hào)曰詩(shī)仙堂”。這就是詩(shī)仙堂的來(lái)源。三十六詩(shī)人以宋代陳與義為首，其下是宋黃庭堅(jiān)、宋歐陽(yáng)修、宋梅堯臣、宋林逋、唐寒山、唐杜牧、唐李賀、唐劉禹錫、唐韓愈、唐韋應(yīng)物、唐儲(chǔ)光羲、唐高適、唐王維、唐李白、唐杜審言、晉謝靈運(yùn)、漢蘇武、晉陶潛、宋鮑照、唐陳子昂、唐杜甫、唐孟浩然、唐岑參、唐王昌齡、唐劉長(zhǎng)卿、唐柳宗元、唐白居易、唐盧同、唐李商隱、唐靈徹、宋邵雍、宋蘇舜欽、宋蘇軾、宋陳師道、宋曾幾。選擇的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)并不明確，其中有隱逸詩(shī)，有僧人詩(shī)，有儒家詩(shī)，有官吏詩(shī)，花樣頗多，總的傾向是符合石川那種隱逸的心情的。三十六詩(shī)仙都是中國(guó)著名的詩(shī)人，可見(jiàn)中國(guó)詩(shī)歌對(duì)他影響之大，也可見(jiàn)他沉浸于中國(guó)文化之深。在詩(shī)仙堂中其他的軒堂里，還可以看到石川手書(shū)的《朱子家訓(xùn)》、“福祿壽”三個(gè)大字，還有“既飽”兩個(gè)大漢字。石川深通漢詩(shī)，酷愛(ài)中國(guó)儒家思想。從詩(shī)仙堂整個(gè)氣氛中，可以看出他對(duì)中國(guó)文化了解之深、熱愛(ài)之切。我相信，今天來(lái)這里參觀的中國(guó)人，誰(shuí)都會(huì)萌發(fā)親切溫暖之感，自然而然地想到中日兩國(guó)文化關(guān)系之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩國(guó)人民友誼之既深且厚?；靥鞜o(wú)方，縮地有術(shù)，詩(shī)仙堂仿佛一下子把我?guī)Щ亓俗鎳?guó)，不禁發(fā)思古之幽情了。