傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義這兩件事看起來(lái)似乎沒(méi)有什么聯(lián)系。但是別的國(guó)家我先不談，專(zhuān)就中國(guó)而論，二者是有極其密切的聯(lián)系的。這里面包含著兩層意思：一層是在中國(guó)傳統(tǒng)文化，或者把范圍縮小一點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理中，愛(ài)國(guó)主義占有極其重要的地位；二層是，唯其因?yàn)槲覈?guó)有光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，我們這個(gè)國(guó)家才更值得愛(ài)，更必須愛(ài)。

先談第一層意思。我要從歷史談起。秦以前渺茫難究詰。這里不談。秦將蒙恬因?yàn)橛倥泄?，被?dāng)時(shí)人和后代人所贊頌。到了漢朝，漢武帝的大將衛(wèi)青和霍去病，小小年紀(jì)，也因?yàn)橛倥泄?，為?dāng)時(shí)人和后代人所贊頌。蘇武被匈奴扣壓了十幾二十年，堅(jiān)貞不屈，牧羊北海之濱，至今還在小說(shuō)和戲文中傳為千古佳話。到了三國(guó)時(shí)候，諸葛亮忠于蜀國(guó)，成為萬(wàn)古凌霄一羽毛。我必須在這里解釋幾句。我似乎聽(tīng)到有人問(wèn)：諸葛亮這能算是愛(ài)國(guó)主義嗎?我答曰：是的，是不折不扣的愛(ài)國(guó)主義。什么叫“國(guó)”呢?古有古的概念，今有今的概念。魏、蜀、吳，就是三個(gè)“國(guó)”，否則家喻戶(hù)曉的《三國(guó)志演義》為什么叫“三國(guó)”呢?過(guò)去在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我們史學(xué)界一些人搞形而上學(xué)，連抵御匈奴都不敢說(shuō)是愛(ài)國(guó)，因?yàn)樾倥墙裉熘腥A人民共和國(guó)內(nèi)的某某民族的祖先。在今天看，這話可能是對(duì)的。但在古時(shí)確是兩國(guó)。我們?cè)趺茨苣媒裉斓母拍钣部墼诠糯鷼v史上呢?我的這個(gè)解釋也可以而且必須應(yīng)用到三國(guó)以后的中國(guó)歷史上去。比如宋代的楊家將，至今還在戲文中熠熠閃光。至于岳飛和文天祥，更是“一片丹心照汗青”，名垂千古，無(wú)人不知，至今在西子湖畔還有一座岳廟，成為全國(guó)和全世界人民朝拜的圣地。所有這一切都值得我們深思。我說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中，中國(guó)的傳統(tǒng)倫理中有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義成分，難道這不是事實(shí)嗎?