皇帝才五歲，在今天正是上學(xué)前班大班的年齡，大臣們還得擔(dān)心他哪天說不定會在自己上奏國事的時候尿濕褲子。但野心勃勃的群臣之間又沒有出現(xiàn)像霍光那樣能一言九鼎的大人物，于是大臣們便請胡太后臨朝稱制。胡太后如此處心積慮，九死一生，等著的就是這一天——北魏王朝的政權(quán)又第二次落到了女人的手中。而粗人拓跋珪的擔(dān)憂終于變成現(xiàn)實了，子貴母死的血腥制度被廢后，北魏王朝也終于走到了盡頭。

胡太后的三宗罪

其實胡太后與她的前輩馮太后（馮太后是孝文帝元宏的祖母，而胡太后是孝文帝之子宣武帝元恪的皇后，算是馮太后的曾孫媳婦）相比，決斷國事的能力并不差，史稱其能“親覽萬機，手筆斷決”，而且她的箭法也十分了得，能射中針孔，可見是能文能武的女中英才。但為何馮太后執(zhí)政能讓北魏國運蒸蒸日上，贏得千秋美名，而胡太后掌朝卻讓北魏日漸衰亡，后世罵聲不絕呢？同是風(fēng)流成性的女人，為什么做太后的差距會那么大呢？

現(xiàn)在我們來看看胡太后的三宗罪：

第一宗罪為佞佛無度，耗費國力。

其實當(dāng)時的佛教在中國的南北方都是廣為流傳的，因為亂世變化太多，大家只能在宗教里取得心靈的片刻安寧。南方當(dāng)時是梁武帝當(dāng)政，他對佛教的癡狂是出了名的：竟三次將自己的金貴之軀舍身寺院，讓手下的大臣花億萬財富將其贖回。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，可見當(dāng)時南朝佛教的盛況。但時至今日，經(jīng)過歷代兵火的焚毀，這些寺院已經(jīng)沒有多少能保存下來。

然而北朝卻不同，除了造寺院外，還四處在山里鑿石窟。中國的戰(zhàn)亂多，土木結(jié)構(gòu)的寺院一把火就可以燒掉，但把石窟砸毀是很不容易的，所以石窟大都保存了下來?，F(xiàn)在名揚天下的洛陽龍門石窟、大同云岡石窟都是從北魏年間開始造的，它們作為祖先傳給我們的饋贈，如今依然閃耀著燦爛的文化光彩。如果今天我們?nèi)フ把雎尻柕凝堥T石窟，望著那些壯美的佛像，便可以想出當(dāng)時有多少民脂民膏凝聚在這巍峨的建筑之間——每一個偉大的文化標(biāo)記可能都沾滿著罪惡，石窟如此，長城如此，運河也如此。比如當(dāng)時的宦官劉騰為宣武帝元恪鑿的一座石窟竟花了二十四年、十八萬二千余工卻依然未成?？蛇@些石窟還不算是胡太后最舍得花錢的地方，最奢侈的應(yīng)為當(dāng)時建造的永寧寺。

永寧寺建在北魏皇宮的南邊，有九層浮圖，高九十丈，再加上建在上面的寶剎又有十丈高，加起來便有一千尺。即便你離京城有上百里路，也能遙遙地看見這寺院（跟我們站在上海的某個角落里，便能看見東方明珠塔一樣）。而站在塔頂，整個洛陽便一覽無余。除了外觀壯美外，塔的內(nèi)飾更是極為精美，全都鑲金漆朱，每一層浮圖都掛上金鐸，而金鐸竟有石甕大小，共一百二十枚。《洛陽伽藍(lán)記》稱其：“殫土木之功，窮造型之巧，佛事精妙，不可思議，繡柱金鋪，駭人心目。至于高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里。”而且寺院里的僧房多至一千余間，可見該寺當(dāng)時的盛貌——要是能保留至今，西湖邊的靈隱寺與其相比，只能是小巫見大巫了。

自佛教傳入中國，塔廟之盛，無過永寧寺?？上в缹幩潞髞須в诖蠡?。著火之時，朝廷派了一千多羽林軍來救火，但火勢太猛，已無可挽救。洛陽的百姓道俗都來觀看，悲泣之聲傳遍全城。當(dāng)時便有三個癡迷的和尚撲到火中，與此寺院一同焚毀。

大火經(jīng)三月不滅，周年猶有煙氣。

自從有了永寧寺這個中央樣板寺后，太后又命令各州都要建五級浮圖，搞得民力凋敝。上有所好，下必甚焉。當(dāng)時的王公、貴人、宦官、羽林都爭相在洛陽建寺，一個比一個雄偉壯麗，整個洛陽城里大大小小的寺院竟達(dá)一千余所，寺院占到了整個城市建筑的三分之一，成了名副其實的佛都。

除了建寺院外，胡太后還廣設(shè)齋會，經(jīng)常給佛寺施舍財物，動以萬計。而當(dāng)時的佛寺還有免除徭役、兵役的特權(quán)，于是一般的平民都選擇了和尚這個很有前途的職業(yè)，趨之若鶩地跑到寺院里，以逃避日益繁重的王役。整個北魏王朝竟有僧尼兩百余萬，占北魏編戶人口的十五分之一，寺廟高達(dá)三萬余所，實在是駭人心目。