子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）

由于孔子這句話的影響太大，無論男人女人，一到40歲，就開始琢磨：人生的那點兒事我整明白了沒有？家里的那點兒事我理清頭緒了嗎？到了40歲，如果還“惑”著，那可太失敗了。

年少時，不知天高地厚，總以為“雖千萬人，吾往矣”，仗著青春的沖勁，總覺得自己的人生一定會石破天驚的，好夢一定會圓的。王維的一首詩寫的就是這種青春期萌動：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！贝笾乱馑伎梢赃@樣理解：南方天氣燥熱，春天到了，青春期到了，內(nèi)火愈發(fā)旺盛，容易在臉上發(fā)幾個可愛的紅色小豆豆。這時的少男少女最能令人相思，大家可以不懈追求，多多益善。

有人說：30歲以前不是激進分子是冷血，30歲以后還是激進分子是白癡。到了30歲，青春期別說泛濫了，連尾巴都看不到了，開始有點緊張，工作還不踏實，錢也沒多少，房子還買不起，麻煩了，急忙趕路，不小心摔了一跤，從此預(yù)感生活會磕磕碰碰，什么時候能真正地“立”起來啊，往人前一站，讓大家全羨慕。到了40歲才終于穩(wěn)重了，可還是“惑”，怎么著都趕不上圣人了。不是有句話嗎，青年人常常相信假，老年人常常懷疑真，中年人知道真相，可他們就是不說。

“冷也好，熱也好，活著就好”。這是指60歲人的幸福。40歲時，還尷尬著呢。這個年齡退休嫌早，提拔已老，混混拉倒。人到40，一世無成。什么“靖康恥”？什么“臣子恨”？也似乎過去了?！鞍琢松倌觐^，空悲泣！”似乎又沒有那么糟糕。

40歲，是人生一個重大驛站。人到40就開始明白，世間事沒有十全十美的，所謂完美，只是一個青春期的魘語。對身邊所愛的人要寬容，寬容了，也就覺得他們漸近于完美。人到40，你有什么就是什么，不要太和自己過不去。別人有的，自己沒有，也不必心痛。因為你也有別人沒有的。世上哪能好事全讓一人占呢？

一個人，到了30歲還不能獨立于父母之外，獨立地養(yǎng)家，那就不能算“立”，40歲經(jīng)歷了各種甘苦，還沒有洞悉人世間的世故冷暖，還沒有明了各種各樣的存世之道，那你等著困惑吧。這恐怕是一般人對“三十而立，四十而不惑”的解讀。

我看到一篇文中有這樣幾句話，說出40歲男人的共同心聲：春殘依舊未殘，夢斷依舊未斷。大漠與孤煙、長河與落日、光榮與夢想已成為遙遠(yuǎn)的背景，我們再也沒有時間去困惑、去惆悵、去觀望、去等待，再也沒有時間可以揮霍，而代之以責(zé)任、意志和策略。40歲，你已經(jīng)被挾裹在奔馳的列車上，時間是一維的，空間是狹小的，方向是明確的，惟有前行。

心理學(xué)家說，40歲是一個非常敏感、也非常尷尬的年齡。三十幾歲還可以稱做年輕，過了40歲就真的是中年人了。但是40歲又不能算老，沒到倚老賣老的年紀(jì)，沒有資格談“急流勇退”。此時如若想“急流勇退”，人家依然會認(rèn)為你是臨陣脫逃，所以遇到困難時沒有退路。

《三國演義》開頭的一句：“天下事，分久必合，合久必分?！迸笥岩埠茫蚱抟埠?，子女也好，終究免不了分合。《基度山伯爵》結(jié)束語是：“希望在等待中……”這兩句中西方名言，應(yīng)該是全世界男人的“四十不惑”。

事實上，有幾個能做到“四十而不惑”？40歲，滿臉皺紋了，開始老了。據(jù)說，在漢城地鐵上，如果你想給一個滿臉皺紋的男人讓座，一定要小心，沒準(zhǔn)兒，你的好心好意，反而會惹得他非常不快：我有那么

元濤在介紹韓國這一奇怪現(xiàn)象時說，要知道在韓國，中年男人非常討厭別人說自己老。相當(dāng)長一段時間以來，漢城街頭的美容店老板娘每天早晨都不是被鬧鐘吵醒的，而是自己樂醒的。她們知道，等一會兒，店門一開，又會有大批衣著光鮮的中年男人笑吟吟地光顧了。燙發(fā)染發(fā)幾乎已經(jīng)是他們的日常課業(yè)，而做面膜、打除皺針，才算是值得說一說的時尚流行?！癏AHA族”（Happy Aging Healthy Attractive）成了這些人的代稱，指的是現(xiàn)代社會里時刻保持年輕和快樂心態(tài)的中年人。

韓國的夜總會消費非常昂貴，不是一般年輕人所能承受的，因此是中年人的天下。閃閃爍爍的燈光，震耳欲聾的音響，扯開嗓子大喊也難以聽到自己的聲音，像大猩猩一樣笨拙地跳舞也沒人多看一眼，這就是很多中年男人深深迷戀的氛圍，是他們舒緩工作壓力、重拾人生激情的避風(fēng)港。

韓國人身處儒家文化圈內(nèi)，同樣信奉“四十不惑”這句老話。但是，這句話用韓語來說時，第三個字可以有兩種意思，一種是“不”，另一種則是“火”，韓國中年男人就此找到了借口：圣人都說了，一到四十，我們的心里，就像火一樣，燃燒著無窮無盡的疑惑和誘惑啊。