鳳凰衛(wèi)視的成功有各種各樣的原因，但有一個因素至關(guān)重要，就是對中國傳統(tǒng)文化深為景仰并深有研究的劉長樂，在經(jīng)營鳳凰衛(wèi)視時靈活運用了中國傳統(tǒng)文化蘊涵的高超智慧。正是源自于中國傳統(tǒng)文化的智慧和力量，讓劉長樂有了自己的高遠(yuǎn)目標(biāo)，那就是“在英語一統(tǒng)天下的媒體事業(yè)中打造出一片華語的天空”。

儒家：知其不可為而為之

儒家經(jīng)典著作《論語》中記載了這樣一則故事，“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢蔀槎鵀橹吲c？’”

“知其不可為而為之”是儒家最重要的精神之一，而劉長樂便是這樣一位“知其不可為而為之者”。鳳凰衛(wèi)視誕生地香港，占絕對優(yōu)勢的電視臺是能免費收看的亞洲電視和無線電視，鳳凰面臨重重壓力；而對于一個來自香港的衛(wèi)星電視臺，在當(dāng)時想進(jìn)入中國內(nèi)地開辟市場幾乎是一件“不可能完成的任務(wù)”。但劉長樂選擇了另辟蹊徑和拾遺補(bǔ)缺。

作為鳳凰衛(wèi)視的另外一位合作方，美國新聞集團(tuán)的傳媒大亨默多克給出的節(jié)目定位是：娛樂娛樂再娛樂。但劉長樂卻堅持要走更高風(fēng)險的政治新聞路線。經(jīng)過市場調(diào)查，劉長樂發(fā)現(xiàn)了一個值得驚喜的觀眾群體：大學(xué)生、商人、學(xué)者、政府官員以及關(guān)注時事的市民，這是一個擁有部分權(quán)力、金錢和知識資源的中產(chǎn)階層，他們對政治有著超乎尋常的熱情。而在當(dāng)時的國內(nèi)，國際新聞和臺灣新聞的報道一直是淺嘗輒止，無法滿足這些人的需求。劉長樂于是選擇這兩個大賣點作為鳳凰衛(wèi)視的突破點。1997年8月對戴安娜葬禮的直播，2001年9月對“9?11”事件的迅速持續(xù)的報道，2003年對伊拉克戰(zhàn)爭的直播，2004年3月對臺灣“大選”的深入報道，讓鳳凰衛(wèi)視在內(nèi)地及港臺聲名鵲起。

在創(chuàng)業(yè)時間短、資源不多、人員匱乏、政策嚴(yán)控的情況下，劉長樂率領(lǐng)的鳳凰衛(wèi)視卻常?！爸洳豢蔀槎鵀橹?。很多重大采訪困難重重，一般的媒體可能早早就放棄了努力，而鳳凰卻往往堅持到最后，從而做出了精彩獨家的報道。劉長樂認(rèn)為，明知不可為而為之，結(jié)果為之以后才發(fā)現(xiàn)可以大有作為。

但劉長樂更深刻領(lǐng)悟和貫徹了儒家的中庸思想，掌握了高超的平衡術(shù)。在狹窄的空間內(nèi)，鳳凰衛(wèi)視舞出了精彩，卻又不觸及政府的底線，既說出了大陸很多媒體不能說的話，做了大陸媒體不能做的事，呈現(xiàn)給了觀眾更多更深更廣的事實和真相，卻又讓大陸的政府和觀眾覺得：鳳凰衛(wèi)視是站在我們一邊的。

在鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目中，有一個節(jié)目叫《和》，很受觀眾的歡迎?！昂汀笔侨寮椅幕幸环N非常重要的思想，劉長樂很喜歡別人稱他為“和商”。劉長樂說：“如何把全球華人的共同東西提煉出來，然后張揚開來，讓全世界的華人在這個旗幟下團(tuán)結(jié)起來，這是我們鳳凰人的使命，我的這個使命感現(xiàn)在是越來越強(qiáng)烈了?！?/p>

道家：順勢而為

當(dāng)然，如果劉長永一味恪守儒家那種溫和及中庸之道，則未免顯得有些“愚遠(yuǎn)而闊于事情”了。所以，在實際操作中，他顯露了更多道家智慧。

首先，在古文中，鳳為陽、凰為陰， “鳳凰”二字便是道家“陰陽結(jié)合”思想的典型呈現(xiàn)，講究追尋天道、順勢而為、是道則進(jìn)、非道則退；其次，對某些具體的事情和難題，劉長樂更有正一派道士那種“畫符念咒、驅(qū)鬼降妖”的神奇道術(shù)。