想象是在感知的基礎(chǔ)上，通過對已有表象進行改造，從而創(chuàng)造出新形象的心理過程，不僅可以創(chuàng)造出人們未曾知覺過的事物形象，還可以創(chuàng)造現(xiàn)實中不存在的或不可能有的形象。但無論哪種想象，都能夠在現(xiàn)實生活中找到原型，就如同其他心理活動一樣，具有其現(xiàn)實依據(jù)。

當(dāng)人們在感知客觀事物時，會在大腦皮層上留下許多暫時神經(jīng)聯(lián)系，而想象的發(fā)生過程則是對大腦皮層上已經(jīng)形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系進行新的結(jié)合，使其構(gòu)成新的神經(jīng)聯(lián)系的過程。

根據(jù)想象活動是否具有目的性，想象分為無意想象和有意想象。

無意想象是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象，是當(dāng)人們意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某些事物的過程，如人們在睡眠時產(chǎn)生的夢、精神病患者出現(xiàn)的幻覺等。

有意想象是按一定目的、自覺進行的想象，如科學(xué)家提出的理論模型、文學(xué)藝術(shù)家頭腦中構(gòu)成的人物形象等。在有意想象中，按照想象內(nèi)容的新穎程度和形成發(fā)生不同，又可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

再造想象是根據(jù)別人言語的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程，它的形成需要充分的記憶表現(xiàn)為基礎(chǔ)；創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、人物，在人腦中獨立創(chuàng)造出新形象的過程；幻想指的則是那些指向未來的、并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式，是人們借以寄托的東西。

幻想和理想都是想象，區(qū)別在于理想是依據(jù)客觀規(guī)律做出的、有實現(xiàn)的可能，而幻想則不一定以客觀規(guī)律為依據(jù)，因而也就不一定具有實現(xiàn)的可能。

出其不意的思維

思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認識，是對輸入的刺激進行更深層次的加工，是認識的高級形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動中。

思維是通過一系列比較復(fù)雜的認知操縱來實現(xiàn)的。人們在大腦中運用存儲在長時記憶中的知識經(jīng)驗，對外界輸入的信息進行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程，就是思維過程，也叫思維操作，其中分析和綜合是思維的基本過程。

表象是事物不在面前時人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象，在思維特別是形象思維中具有重要作用，而想象則是更為高級的認知過程，與思維有著密切的聯(lián)系。

人的思維過程具有間接性和概括性的重要特征。思維的間接性是指通過其他事物的媒介來認識客觀事物，即借助于已有的知識經(jīng)驗，來理解或把握那些沒有直接感知過的，或根本不可能感知到的事物，以及預(yù)見和推知事物發(fā)展的進程。例如，早晨起來，推開窗戶，看見屋頂潮濕，便推想到“夜里下過雨了”。

思維的概括性就是把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括，不僅表現(xiàn)在它反映某一類客觀事物共同的、本質(zhì)的特征上，也表現(xiàn)在它反映了事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律上。一切科學(xué)的概念、定義、定理、規(guī)律、法則都是通過思維概括的結(jié)果，都是人對客觀事物的概括的反映。

思維是極其抽象的心理過程，關(guān)于思維的分類多種多樣，例如按照思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，思維可以分為直觀動作思維、形象思維和邏輯思維”；按照思維依據(jù)的不同，思維又可分為經(jīng)驗思維和理論思維等。

語言是思維傳達的最直接工具，通過語言，我們能夠相互交流溝通，分享知識，進而創(chuàng)造出前所未有的事物。