孫子說(shuō)：“兵者，詭道也?！贝蛘?，是講陰謀詭計(jì)的，不擇手段，無(wú)規(guī)則可言，只要能戰(zhàn)勝對(duì)方，那就行了。孫子一句“詭道”，將戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)所不用其極的思維畫(huà)龍點(diǎn)睛、毫不隱諱地說(shuō)了出來(lái)。但與歷代的軍事家相比，聰明人可能對(duì)“詭道”二字的領(lǐng)會(huì)更深，因?yàn)槁斆魅艘殉晒Φ貙ⅰ霸幍馈睆膽?zhàn)場(chǎng)移植到了各個(gè)領(lǐng)域，并理直氣壯地喊出了口號(hào)：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，“人生如戰(zhàn)場(chǎng)”等等。這些口號(hào)的含義很明白：商場(chǎng)上可以不擇手段，能把別人口袋的錢(qián)更多地轉(zhuǎn)移到自己腰包，那就是勝利；人生可以不擇手段，能活得比別人更好，那就是勝利。

這些口號(hào)是聰明人為自己的行為辯護(hù)的，也是聰明人為自己壯膽的。只是，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一切以“詭道”運(yùn)行，那商業(yè)上還有什么信譽(yù)可言？人生如戰(zhàn)場(chǎng)，一言一行都遵循“詭道”原則，那人世間還有什么真理、道義可言，神圣、崇高、美好這類(lèi)東西自然也難以存在，人和人之間的關(guān)系，豈不全變成了欺詐、哄騙、以強(qiáng)凌弱？

二、國(guó)門(mén)打開(kāi)，恍然間發(fā)現(xiàn)自己竟然如此聰明

聰明人不擇手段、不講規(guī)則地進(jìn)行人生競(jìng)爭(zhēng)，比起那些講規(guī)則的老實(shí)人，他當(dāng)然具有優(yōu)勢(shì)，他當(dāng)然容易成功，但這僅僅只是對(duì)他個(gè)人而言，對(duì)一個(gè)民族而言，很可能是種禍害，如果一個(gè)民族的人全都是這樣的聰明人，那這個(gè)民族很可能就要被淘汰了。

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，聰明人的不擇手段會(huì)讓商業(yè)沒(méi)有信譽(yù)，會(huì)讓工業(yè)產(chǎn)品都變成假冒偽劣，會(huì)讓政府失去公信力，會(huì)讓有毒的牛奶、有毒的大米滿市場(chǎng)都是，會(huì)讓馬路上車(chē)禍不斷、堵塞難行，會(huì)讓朋友之間也假話連篇、無(wú)法互信，會(huì)讓人與人之間沒(méi)有真心，沒(méi)有真愛(ài)，各懷鬼胎，相互提防，相互比賽誰(shuí)更聰明，誰(shuí)的“詭道”更多，一個(gè)民族如果內(nèi)部變成了這個(gè)樣子，這個(gè)民族還有前途嗎？還能競(jìng)爭(zhēng)過(guò)別的民族嗎？

所以，以破壞規(guī)則為特征，為個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)制造優(yōu)勢(shì)的聰明，對(duì)于個(gè)人，那可能是絕頂?shù)摹爸腔邸保珜?duì)于一個(gè)民族，這種聰明就是腐蝕劑，會(huì)把民族的精神、民族的道德、民族的肌體健康全部腐蝕掉，因此，這種聰明只能被稱作小聰明，因?yàn)樗皇钦嬲闹腔邸?/p>

從這個(gè)意義上講，我們一直崇尚的聰明，其實(shí)就是小聰明，自私自利不擇手段為自己謀利的小聰明。那么，什么是大智慧呢？

大智慧是一個(gè)民族生存發(fā)展所需要的理性，它體現(xiàn)在這個(gè)民族的哲學(xué)上、這個(gè)民族調(diào)諧內(nèi)部關(guān)系的規(guī)則上，也體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)規(guī)則堅(jiān)定不移的信仰和遵守中。智慧的民族，人與人之間的關(guān)系簡(jiǎn)單、透明、率真，人們不需要把大量的精力用在人際之間的爭(zhēng)斗、猜忌和其他摩擦上，人們有更多的時(shí)間從事創(chuàng)造性工作，有更多的時(shí)間享受人間的真、善、美。

中華民族作為文明古國(guó)，五千年而屹立不倒，在民族的生存智慧上，自然有其獨(dú)到之處。但時(shí)至今日，在人們的觀念上、心理上，有一種令人氣憤的傾向，這種傾向就是將智慧與權(quán)謀、詐術(shù)、詭道、小聰明等等同起來(lái)，認(rèn)為這些東西就是民族智慧，對(duì)之贊嘆不已、頂禮膜拜，認(rèn)為需要將之發(fā)揚(yáng)光大，這樣做，不但是對(duì)民族智慧的侮辱，也助長(zhǎng)了不守規(guī)則的小聰明氣焰，讓這種小聰明冠冕堂皇地登堂入室，以“智慧”的標(biāo)簽自鳴得意，弄得相當(dāng)多的聰明人以不守規(guī)則為榮。