100多年前，同樣的觀點(diǎn)也曾被一位系統(tǒng)思考者表述過?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》寫到三分之二的內(nèi)容時(shí)，托爾斯泰突然中斷了對(duì)拿破侖和沙皇戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的俄羅斯歷史的敘述，轉(zhuǎn)而思考為什么在一般情況下，歷史學(xué)家總是不能解釋歷史：

在19世紀(jì)的頭15年里，出現(xiàn)了一場(chǎng)數(shù)千萬(wàn)民眾參與的浩浩蕩蕩的運(yùn)動(dòng)。人們拋下自己熟悉的工作，從歐洲的一側(cè)奔向另一側(cè)，相互掠奪、殺戮，經(jīng)歷了凱旋與絕望。他們的整個(gè)生活境況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命活動(dòng)先形成一個(gè)加速趨勢(shì)，后來(lái)又減緩衰退下來(lái)。是什么原因造成了那樣的運(yùn)動(dòng)？或者說，什么法則引起它的發(fā)生？人類的理智在問。

歷史學(xué)家試圖回答這個(gè)問題，于是就把幾十個(gè)人在巴黎城里的一座建筑物中所說的話、所做的事，用一個(gè)詞來(lái)概括-革命。然后告訴我們拿破侖的詳細(xì)生平，以及某些人對(duì)他的喜好或憎惡，還講到其中一些人對(duì)另一些人的影響，最后竟認(rèn)為這就是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源，而且這些就是它的法則。

但是，人類的理智不僅拒絕相信那種解釋，而且斷然宣布，那種解釋的方法不對(duì)……人們個(gè)體意志的總和產(chǎn)生了革命，也產(chǎn)生了拿破侖，而且只有那些意志的總和，才能先支撐他們，后來(lái)又毀滅他們。

歷史告訴我們：“哪里有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里就有偉大的軍隊(duì)統(tǒng)帥出現(xiàn)；各個(gè)國(guó)家中哪里有革命，哪里就有偉人?！?人類的理性解釋道：“當(dāng)偉大的軍隊(duì)統(tǒng)帥出現(xiàn)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)的確出現(xiàn)了，但那不足以證明將軍引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，也不足以證明戰(zhàn)爭(zhēng)的起因出自一個(gè)人的行為……”10

托爾斯泰認(rèn)為，要想深入領(lǐng)悟歷史，就必須努力理解“歷史的規(guī)律”背后暗藏的東西，這其實(shí)是他用來(lái)描述我們現(xiàn)在所說的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的同義詞：

在歷史規(guī)律的研究中，我們必須徹底變換一下觀察的對(duì)象：要把那些國(guó)王、大臣和將軍們忘掉，轉(zhuǎn)而研究引導(dǎo)群眾的那些看似特征相同的、微不足道的因素。沒人可以確定，沿這條新路走下去，人類對(duì)歷史規(guī)律的了解能達(dá)到怎樣的深度。但是很顯然，只有沿著這個(gè)新方向走，才有發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的可能性。歷史學(xué)家花了很大力氣，去描述國(guó)王、大臣和將軍們的種種行為。而迄今為止，人類理智用在前述的新研究方向上的精力，還不及歷史學(xué)家已花費(fèi)的精力的百萬(wàn)分之一。11