當(dāng)然，并不是每個(gè)人都喜歡將自身和其他哺乳動(dòng)物聯(lián)系到一起。一些人害怕類人猿的群體性無序，并憎恨非本幫團(tuán)體（無論是誰），有強(qiáng)烈的沖動(dòng)為己謀利（即獨(dú)裁主義）。在馬尼托巴大學(xué)，鮑勃.埃特米耶（Bob Altemeyer）選擇獨(dú)裁者作為他的專題研究。他調(diào)查問卷上看似簡單的同意或不同意選項(xiàng)為實(shí)驗(yàn)對象提供了足夠展示內(nèi)心獨(dú)白的機(jī)會(huì)：“1.建立起來的權(quán)威對任何事的判斷都是正確的，而激進(jìn)分子和反抗者們通常僅僅是炫耀自身無知的‘大喇叭’?！薄?.相信政府和宗教當(dāng)局的判斷總比聽從社會(huì)上吵吵嚷嚷的煽動(dòng)暴民者要好得多，因?yàn)楹笳咧皇窃跀噥y人們的頭腦?！薄?.裸體群體根本不算什么（人們覺得，這一條會(huì)算成強(qiáng)烈反對）”。

鮑勃測驗(yàn)中的高分者有著“對社會(huì)公認(rèn)合法權(quán)威極高的遵從度，以權(quán)威為由高度的進(jìn)攻性；極度守舊。”他稱這些人為右翼獨(dú)裁主義者（RWAs），但并非是暗示這些人對凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)或槍支擁有權(quán)有什么成見；相反，鮑勃的意思是這些人表現(xiàn)出“右翼思想”的沖動(dòng)：與其用“趨向”這個(gè)詞，不如“刻板”更能定義這層含義。

沒錯(cuò)，獨(dú)裁主義者愿意遵從權(quán)威，不管權(quán)威所引領(lǐng)的是什么方向。右翼獨(dú)裁主義者的角色是找到大流，跟隨其中，保衛(wèi)國家，對抗危險(xiǎn)的自由激進(jìn)派：哪里有麻煩，都會(huì)歸咎于那些不入流的強(qiáng)盜、侵入者、小鎮(zhèn)居民、吉特巴舞者等。在更為細(xì)致的調(diào)查中，鮑勃繼續(xù)詢問右翼獨(dú)裁主義者測試中得高分的群體，如果聯(lián)邦政府通過一項(xiàng)法令，制裁某些宗教領(lǐng)袖，在“由合法權(quán)威組織”的情況下，他們是否愿意幫忙搜尋并且逮捕受其領(lǐng)導(dǎo)的成員，或參加對他們聚會(huì)地點(diǎn)的襲擊行動(dòng)？他們說，會(huì)參加。然后鮑勃調(diào)整了假定的聯(lián)邦制裁對象群體：要是同性戀呢？是“不愛國”的記者呢？答案是：當(dāng)然會(huì)去。三K黨呢？如果權(quán)威發(fā)話，那就會(huì)去。那么“如果是右翼獨(dú)裁主義者”呢？嗯……會(huì)去的。盡管他們同意得不那么肯定，但大多數(shù)右翼獨(dú)裁主義者都熱衷于和權(quán)威站在一邊，甚至愿意參加迫害自身的團(tuán)體。你就可以想象他們會(huì)對陌生的皮魯斯人采取什么行動(dòng)了。

我喜歡你，但不喜歡你的大腦

在美國政治甚囂塵上的年代，對于那些不認(rèn)同他偶像安德魯.杰克遜（Andrew Jackson）的人們，詹姆斯.瑟伯（James Thurber）的祖父自有一種特別的辯論方式：他會(huì)舉起那些人，就像拿著樹干一樣橫跨馬路。如果我們要討論無法和諧相處的所有方式，就應(yīng)該包括這樣的人―我們討厭他們，不僅僅是因?yàn)樗麄兪橇硗獾膫€(gè)體，而是因?yàn)樗麄兊南敕?。這個(gè)世界充斥著各式各樣的觀點(diǎn)，從如何塑造一個(gè)公正的社會(huì)到怎樣調(diào)出一杯完美的馬提尼酒。所以，顯然并不缺乏那些讓我們持否定態(tài)度的人和事。

舉出反例或矛盾點(diǎn)是辯論的好起點(diǎn)。我恰好認(rèn)識(shí)一位這兩點(diǎn)都運(yùn)用自如的人―威爾.托馬斯（Will Thomas），他的政治觀點(diǎn)（包括憲法解釋理論的原旨主義、自然法理論、全美步槍協(xié)會(huì)章程和路德維希.奧托（Ludwig Ott）的《天主教基本信仰》（Fundamentals of Catholic Dogma）無一和我相同。他對自己立場的辯證嚴(yán)謹(jǐn)清晰，旁征博引，而我無法贊同任何一部分。即便如此，他仍然是我所認(rèn)識(shí)的人中最好的一個(gè)：一位真正的朋友、貼心的顧問、顧家的丈夫和父親。若是想躲避什么，我愿意選擇躲在他家。他愿意包容我的異議，甚至向我肯定，在當(dāng)今的學(xué)說氛圍中我并不會(huì)備受責(zé)罵。