唐睿宗知道她們從小動蕩，憐惜愛女，于是大興土木，為玉真姐妹修建豪華道觀。而且派了許多歌舞女郎陪伴，并有退休宮女侍奉公主起居。道觀里有宮殿，還建造了很多山水景致，公主的開銷用度一律參照皇家標準。每逢明月當空，公主便邀朋會友；絲竹之聲、賞詩之笑，自然隨輕風飄出道觀，縷縷仙樂令人不勝神往。所以，公主名為出家，實則在搬離皇宮逃出禁錮后，都過上了更為逍遙自在的日子。而玉真年輕貌美、行動自由，加上唐代對女子的約束本來也少，所以，關(guān)于她的情事就漸漸浮出了歷史地表。其中，最令后人津津樂道的莫過于公主和李白曖昧的關(guān)系。而所有的捕風捉影都源于一首言之鑿鑿的詩。

玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。

弄電不輟手，行云本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。

李白《玉真仙人詞》

這首詩的大意是玉真仙人，常常去太華峰修道。在她修道的時候，清晨就會聽到雷聲滾滾，猶震天之鼓；狂風大作，如龍翻云海。她撥弄閃電也絲毫不會灼傷玉手，騰云駕霧更是來去無蹤。過不了多久，她就可以成仙得道，到時候王母娘娘也會親自出來迎接。

這首詩打著鮮明的李白烙印，瑰麗的想象，奇絕的比喻，即便明知是著意夸獎玉真公主，也可以讀出一份氣勢磅礴。

也許正是因為李白稱贊有術(shù)，所以玉真公主非常高興，幾次在哥哥唐玄宗的面前推薦李白，終于為他謀得一席之地。

也有人考證李白曾幾次入住玉真公主的別墅，二人尋仙悟道、煉丹嗑藥，情誼非比尋常。更有人穿鑿附會，認為"大詩人和公主的婚外戀"曾經(jīng)引爆長安娛樂界。雖然這些多為傳言，但唐代公主們的自由、灑脫非別朝可比，倒為實情。

自長孫皇后開創(chuàng)參政議政的風氣，到武則天萬丈雄心成就帝業(yè)，唐代公主們對于政治的熱衷與追捧也是其他朝代所罕見的。太平公主、安樂公主莫不如是。她們積極地發(fā)揮自己的才華，為大唐王朝血雨腥風的時代，增添了云蒸霞蔚的絢爛。不但政治上富有傳奇色彩，公主們的婚姻也極其自由。唐代公主再婚、再嫁高達二十多人，頻率之高，大有"前不見古人后不見來者"的架勢。

而唐代女子們的自由，一方面得益于"五胡雜居"的生活給時代注入了富有活力的因子，另一方面也因為唐代的富庶與繁榮，為李氏王朝帶來了自信與開放。唐朝法律明文規(guī)定，"不和諧"的夫妻即可離異，其婚姻的自由度由此想見。但封建社會終究還是提倡從一而終的，在婚姻里，背叛同樣可恥。高陽公主私通辯機和尚，太宗得知后大怒，腰斬辯機，一并處死奴婢十幾人，責罵公主以示懲戒?？梢姡麟m然貴為金枝玉葉，但同樣要遵守國法家規(guī)，不能獲得完全的自由。強行胡鬧，說不定還會被遠嫁異邦，老死難踏中原半步。所以，許多公主寧肯出家，在求仙問道中過自己逍遙快活的日子。

唐代公主出家后俸祿更豐，且自由不少。道觀大門一閉，與世隔絕，如人間仙境。觀中往來無白丁，即便爆出什么風流韻事，也是與名流雅士的花前月下，后世記載下來，公主才子，自然又是一段佳話。單單玉真公主，就與大詩人李白、王維等爆出過不同程度的緋聞。

相傳，玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉，而李白也住在安徽，并多次赴敬亭山拜望玉真。到底是李白感激玉真當年的舉薦，還是有什么未了的情愫，外人便不得而知了。只能透過李白的詩句，尋找一點當年的蛛絲馬跡。

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

李白《獨坐敬亭山》

有人說，李白一生漂泊，晚年獨坐敬亭山，抒發(fā)了自己的不平和落寞，也在自然的懷抱中得到了安慰。也有人說，李白最后的這段時光，早已淡泊名利，超脫塵世；相看不厭的不是敬亭山，而是山中的玉真公主。凡此種種，皆為推測，無從考證。但也有可考之事：

公元762年，玉真公主葬于敬亭山；同年，李白病逝，葬于敬亭山下的當涂縣。

三郎許我，一生的榮華和凋零

傳說楊玉環(huán)剛進宮時，發(fā)現(xiàn)后宮美女如云，她根本無緣見到皇上，所以終日愁眉不展。有一次，為了打發(fā)寂寞的春光，便到御花園內(nèi)賞花，無意中觸到了一片草葉，葉子立刻卷了起來。根據(jù)現(xiàn)代科學來理解，這是含羞草長期以來適應自然產(chǎn)生的應激性。但放在唐代，也算奇談怪事了。宮女們都很驚訝，一致認為是楊玉環(huán)美若天仙，所以花草都自慚形穢了，見到她不得不低眉折腰。唐玄宗聽說后，馬上召見了這位"羞花美人"，見其果然絕色傾城，立刻封為"貴妃"。從此，后宮佳麗三千，三千寵愛集于一身。