情致淡方見，人生慢始長(zhǎng)

和古代相比，現(xiàn)代社會(huì)有許多優(yōu)越性，比如便捷的交通工具，即時(shí)的通訊設(shè)備，全自動(dòng)化的生活。所以，著名學(xué)者南帆說，現(xiàn)代生活似乎只剩下了一個(gè)字："快！"當(dāng)"時(shí)間就是效率，時(shí)間就是金錢"這樣的口號(hào)越來越響亮的時(shí)候，沒有人會(huì)反省"快"到底有什么不好！

乘坐幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)，你就可以逛遍祖國(guó)大江南北，十分鐘的纜車就可以登上泰山的南天門，電腦敲下幾個(gè)字就可以省去研習(xí)書法的冗長(zhǎng)歲月，連愛情也講求快餐，只要能獲得片刻的歡愉，便可以不惜一切閃婚閃離。

在人們的錯(cuò)覺中，似乎這樣的生活更加五光十色，比起古人來，現(xiàn)代人似乎多活了幾輩子。

但，這的確是一個(gè)錯(cuò)覺。

古人騎一頭毛驢旅游，走走停停，看天看云看山，看生活也看自己。他們行走在廣闊的時(shí)空里，觀察鶯飛草長(zhǎng)，欣賞土肥水美，他們把自己的心靈靜靜地鋪在生活的土地上，細(xì)膩的感受猶如種子落地，花開無聲，但卻深深地扎根在他們的心里。

哪里有高山、盆地，哪里有湖泊、山林，他們都知道。而現(xiàn)代人的旅游，只是目的地的極速轉(zhuǎn)移；匆匆一瞥，腦海中留下的不是一幅飽滿的山水畫，而是一張繪滿了旅游景點(diǎn)的地圖。這是古代生活和現(xiàn)代生活的根本區(qū)別。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

柳宗元《江雪》

這是一幅唐代的雪景圖。各座山里的鳥都飛走了，而道路上也沒有人的蹤影。一葉孤舟默默地停在寒江邊，穿著蓑笠的老翁，在靜靜地垂釣。老人不懼怕寒冷，也不畏懼孤獨(dú)，他在這寧?kù)o、凜冽的白雪中，享受生活的靜謐與從容。他能夠有時(shí)間體會(huì)這獨(dú)得的樂趣，也有心情細(xì)細(xì)地品咂生活的況味。這份甘于寂寞的平靜與恬淡，似乎正是現(xiàn)代人所缺少的一份自然。現(xiàn)代人講究瀟灑，但其實(shí)并沒有古人那般自然。風(fēng)來順風(fēng)，水來順?biāo)?，一切都是隨緣而安。

《世說新語(yǔ)》中就有一則這樣的故事。說某天夜里，風(fēng)雪大作，王徽之忽然想拜訪一位友人，于是他頂風(fēng)冒雪地來到朋友家，結(jié)果當(dāng)他看到朋友家里昏黃的燈光時(shí)，卻不想進(jìn)去，索性轉(zhuǎn)身回家了。后來，有人問起他這件事，說你已經(jīng)到了門前，為什么不進(jìn)去呢？王徽之說，凡事"乘興而來，興盡而去"，又何必強(qiáng)求結(jié)果。

"隨興而致，隨興而去"這似乎是古人生活的一種情趣。無論觀山、看海，還是普通的垂釣，亦或只是美人一次深情的回眸，都能在他們的心里投下細(xì)膩的感受。就像王徽之一樣，在興致盎然的路上，每一個(gè)腳印都踩在快樂上，每一片雪花都融化在期待里，等到興味消失，也并不覺得遺憾。因?yàn)樵趤頃r(shí)的路上，他已經(jīng)充分享受到了心靈的漫步。而這些精致的生活場(chǎng)景，又常常存在于清雅、閑適的時(shí)光中。

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

王維《鹿柴》

王維說空寂的山里看不到人，但卻能聽到有人在說話。陽(yáng)光射在樹林深處，又照耀在青苔之上。有人說這是王維參禪悟道的體會(huì)，有陽(yáng)光和心靈的透明感。好像佛法與人生，求之不得反而在轉(zhuǎn)身的剎那看到了希望。但實(shí)際上，拋開王維的佛學(xué)思想，只看他細(xì)膩的情感，就可以體會(huì)那動(dòng)靜結(jié)合的美妙。

在寂靜無人的空山深處，可以聽得見人聲卻看不到人影。而身邊那青色的苔蘚卻染上了一層金色的陽(yáng)光。在王維的詩(shī)中，不但有高大的青山，燦爛的驕陽(yáng)，還有腳下毛茸茸的苔蘚，和布滿苔蘚的碧綠心情。假如心里涌起的是塵世的浮華和躁動(dòng)，就不會(huì)看到如此精致的生活細(xì)節(jié)。每一個(gè)剛剛冒出新芽的小草，或者只是某一棵背光的鮮花，都能令人感受到它細(xì)微的震動(dòng)。