我們能在人間為人，必定是前世做過(guò)許多善事功德。如果今生慳吝，"一毛不拔"，不肯與人分享，與人為善，怎么有資格做人呢？

舍得就是要"舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實(shí)"。如果你能把自己心中的偏執(zhí)、掛礙、煩惱、悲傷和迷妄都舍去，你就能得到輕松和快樂(lè)，你自然就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的境界。世間萬(wàn)物，凡有所舍，就能有所得。一盆花，如果你"舍"不得剪去枯枝敗葉，它就無(wú)法長(zhǎng)出嫩葉，發(fā)出新芽，長(zhǎng)出鮮花。放下，就是"舍"，不舍，如何成佛？

《孟子魚(yú)我所欲也》云："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。""舍得"并非是盲目的，"舍"是有目的的舍棄，"得"是有選擇的得到。其實(shí)，凡事有得必有失，同樣，有舍必有得。弘一法師說(shuō)，無(wú)論做什么事情，都不要想著占便宜。便宜，天下人都爭(zhēng)相擁有。如果我一個(gè)人占便宜，則他人皆與我結(jié)怨；我不占便宜，則別人對(duì)我的怨氣便消除了。輕利足于聚眾，忍受小氣，才不會(huì)招來(lái)大氣；吃小虧，才不會(huì)引來(lái)大虧。舍得，并不是純粹為了舍棄而舍棄，有時(shí)往往為了得到而有必要先放棄，即"欲于取之，必先予之"。以舍為得，舍小得大，妙用無(wú)窮。

人生在世，想得到的東西實(shí)在太多了，這是人的本性，但是，欲壑難填，欲望常常使人對(duì)"舍"與"得"把握不定，不是不及，便是太過(guò)，于是產(chǎn)生了許多本來(lái)不應(yīng)該發(fā)生的悲劇。我們常說(shuō)：會(huì)生活的人，或者說(shuō)成功的人，最懂得的就是"舍得"。"舍得"幾乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我們能真正把握舍得的尺度，便掌握了人生成功的鑰匙。

放棄完美

一天早上，媽媽正在廚房清洗早餐的碗碟。她有一個(gè)4歲的小孩子，正自得其樂(lè)地在沙發(fā)上玩耍。

突然，媽媽聽(tīng)到孩子的哭啼聲。究竟發(fā)生了什么事呢？媽媽沒(méi)有來(lái)得及將手抹干，就沖到客廳看孩子。

原來(lái)，孩子的手插進(jìn)了放在茶幾上的花樽里。花樽是上窄下闊的那種，他的手伸了進(jìn)去，但抽不出來(lái)。母親用了不同的辦法，想把卡著的手拿出來(lái)，但都不得要領(lǐng)。

媽媽開(kāi)始焦急，她稍為用力一點(diǎn)兒，孩子就痛得叫苦連天。在無(wú)計(jì)可施的情況下，媽媽想了一個(gè)下策，就是把花樽打碎?？墒撬杂歇q豫，因?yàn)檫@個(gè)花樽不是普通的花樽，而是一件價(jià)值連城的古董。但是，為了兒子的手能夠拔出夾，這是惟一的辦法。結(jié)果，她忍痛將花樽打破了。

雖然損失不菲，但兒子平平安安，媽媽也就不太計(jì)較了。她叫兒子將手伸給她看看有沒(méi)有損傷。雖然孩子完全沒(méi)有任何皮外傷，但他仍是緊握著拳頭。是不是抽筋呢？

媽媽再次驚慌失措了。

原來(lái)，小孩子的手不是抽筋。他不肯張開(kāi)拳頭，是因?yàn)樗o握著一個(gè)硬幣。他是為了掏那枚硬幣，所以將手卡在花樽的口內(nèi)。小孩子的手抽不出來(lái)，不是因?yàn)榛ㄩ卓谔?，而是因?yàn)樗豢纤砷_(kāi)握緊的拳頭。

生活中我們時(shí)刻都在取與舍中選擇，我們又總是渴望著取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面--放棄。懂得了放棄的真意，也就理解了"失之東隅，收之桑榆"的妙諦。懂得了放棄的真意，靜觀萬(wàn)物，體會(huì)與世界一樣博大的境界，我們自然會(huì)懂得適時(shí)地有所放棄，這正是我們獲得內(nèi)心平衡的好方法。

什么應(yīng)該放棄？放棄失戀帶來(lái)的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負(fù)荷，放棄浪費(fèi)精力的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的解釋，放棄對(duì)權(quán)力的角逐，放棄對(duì)金錢(qián)的貪欲，放棄對(duì)名利的爭(zhēng)奪……

然而，放棄并非易事，它需要很大的勇氣。面對(duì)諸多不可為之事，勇于放棄，是明智的選擇。只有毫不猶豫地放棄，才能重新輕松投入新生活，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)機(jī)。