人類應(yīng)該讓自己體面地生活，這是理所當(dāng)然的事情。我們應(yīng)該懂得廉恥，知道羞恥感，這才是常識(shí)，也是道理。作為人類，應(yīng)當(dāng)臉紅的時(shí)候就得臉紅。詩(shī)人愛德華·楊有一句詩(shī)：“面紅之人絕非壞人。”

讓-雅克·盧梭也說過：“臉紅的人已經(jīng)悔罪了。真正有罪的人，無論對(duì)什么東西都不會(huì)覺得害羞?！?/p>

那么，究竟什么是“厚臉皮”呢？

“厚臉皮”在詞典中的意思是“就算遇到羞恥的事情也會(huì)沒有廉恥地泰然處之”。在這里，“沒有廉恥”說的是一個(gè)人身上沒有那種知道愛面子或者是知道羞恥的心理，或者是在跟別人交流的過程中沒有保持自己的地位或者留存體面的某種威信、舉止、面貌或者模樣。所以，“臉皮厚”并不是什么好的意思，也不是能夠給人留下好印象的表現(xiàn)。甚至可以說“臉皮厚”根本就是個(gè)不折不扣的貶義詞。

那我們?yōu)槭裁催€要將“臉皮厚”進(jìn)行到底呢？

“厚臉皮”真是貶義詞嗎？

首先我們來做個(gè)文字游戲吧。倔強(qiáng)、不顧面子、渾身是膽、光明正大、如入無人之境、勇敢、平易近人、頑固、不認(rèn)生、熱情積極、不懼失敗、不屈不撓、不以為然、自由、一馬當(dāng)先、有自信感……這些詞匯如果用一個(gè)詞來概括的話，是什么呢？

不知道你會(huì)不會(huì)問：果真有這么厲害的詞嗎？我所給出的答案是“厚臉皮”。

我們先避開“厚臉皮”在詞典上的含義，用肯定的態(tài)度來想想這個(gè)詞的另一重意思吧。要想實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到答案的意思，你不妨先想想自己周圍存在的、可以被稱為厚臉皮的、遭受別人非議的人。然后，不要站在否定他或者是責(zé)罵他的立場(chǎng)上，而是站在擁護(hù)他、肯定他的立場(chǎng)上想。這樣的話，你就能體會(huì)到“厚臉皮”新的含義了。

我們?cè)贀Q個(gè)角度想想看，如果有人說你“臉皮厚”的話，那在這個(gè)語境下，“臉皮厚”的含義到底是什么呢？雖然實(shí)際上的意思并不是很好，但是這句話如果是從批判你的人口中說出來的，那么他們其實(shí)是想牽制你，把你視為敵人。因此，他們?cè)跀?shù)落或者評(píng)價(jià)你所做的事情時(shí)，就會(huì)使用“厚臉皮”這個(gè)詞。

但是當(dāng)你站在自己的立場(chǎng)上，或者站在擁護(hù)你的人的立場(chǎng)上想想，情況就會(huì)變得大有轉(zhuǎn)變。站在同一陣營(yíng)的立場(chǎng)上去考慮，這不是厚臉皮，而是正正當(dāng)當(dāng)?shù)男袨?；這并不是沒有廉恥，而是對(duì)于目標(biāo)有著執(zhí)著的信念和勇氣的一種態(tài)度；這也并不是有失體面，不能維持自己的威信；更不是被剝奪權(quán)威、受到冷遇般的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，只有厚著臉皮才能體現(xiàn)出自己的自信，才可以不被細(xì)小的事情所羈絆，才能夠順順當(dāng)當(dāng)、不拘小節(jié)地處世。所以只要站在理解你的立場(chǎng)上，被人稱為厚臉皮的行為，并不能完全否定。很多時(shí)候它并不是一件壞事，而是出自其他競(jìng)爭(zhēng)者的挑釁。

我并不是在擁護(hù)或者贊揚(yáng)那些不法之徒們所做的翻臉不認(rèn)賬的行為，更不是擁護(hù)絕對(duì)違背倫理道德的那種無恥的行為。我說的厚臉皮，與這兩種表現(xiàn)是完全不同的概念，這句話我剛才已經(jīng)說在前頭了。

我所說的厚臉皮是以從肯定的角度去審視作為基礎(chǔ)，是有著自信感的，并且是光明正大的那種厚臉皮。比起在乎別人的看法和意見，更傾向于依照自己的信念去坦坦蕩蕩地做出某些行動(dòng)——我指的正是這樣的厚臉皮。

這種厚臉皮意味著你能完全放下自己的面子，堅(jiān)韌不拔地去挑戰(zhàn)原本讓自己畏縮的事情；這種厚臉皮也意味著你不用在小事上操心過多，能夠大步流星地前行；這種厚臉皮更意味著你永遠(yuǎn)不會(huì)陷入患得患失、斤斤計(jì)較的深淵中，會(huì)變得更加頑強(qiáng)且豁達(dá)。

這種厚臉皮意味著你能夠在苦難面前不屈不撓，迎難而上；這種厚臉皮也意味著你會(huì)毫不回避自己的恐懼與驚慌，可以有勇氣地面對(duì)；這種厚臉皮更意味著你不為失敗而擔(dān)心或者迷惘，可以使自己在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；這種厚臉皮，同時(shí)意味著當(dāng)你在聽到競(jìng)爭(zhēng)者的非議時(shí)，你不會(huì)把它們當(dāng)做威脅寢食難安，而是會(huì)更加泰然處之。

這么長(zhǎng)時(shí)間以來，我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候都過于看重他人的目光，甚至因此而不斷改變著自己。與這個(gè)變得厚臉皮的世界有所不同，我們一直在被“要遵守禮節(jié)”“要謙虛”“要關(guān)心他人”“要謙讓”“要成為善良的人”這些觀念洗腦，仿佛只有這么做，才能被周圍的人們喜愛，才能成功。但是，這個(gè)世界如果只按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來前行的話，也有些過于兇險(xiǎn)了。如果只用“善良的方式”想在競(jìng)爭(zhēng)之中取得勝利的話，那似乎只是存在于理想國(guó)的浮光掠影。所以現(xiàn)在，我們有必要重新整理一下自己的思路。

在宣揚(yáng)這種觀點(diǎn)的人之中，世界性的暢銷書作家，以及自我開發(fā)領(lǐng)域的專家韋恩·戴爾，有著十分獨(dú)到的觀點(diǎn)。我在拜讀過他的文章之后，一股暢快感從心底油然而生。我像是發(fā)現(xiàn)了生存在這個(gè)世界上的全新準(zhǔn)則一樣，他的文章簡(jiǎn)直就像是為了支持我的這個(gè)觀點(diǎn)而寫的。

請(qǐng)你好好體味一下下面這篇文章吧。文章比較長(zhǎng)，因此我只抽取其中值得我們共同思考的部分，并把它照搬到這里。我們不妨來換個(gè)角度看世界，這也可能會(huì)成為你重新審視自己生活標(biāo)準(zhǔn)的契機(jī)。我期待著那個(gè)緊鎖著你的價(jià)值觀念的繩結(jié)，能夠在此解開，讓你改掉自己對(duì)于厚臉皮的觀點(diǎn)。

我們或許都身患“社會(huì)病”，一種叫做“自卑意識(shí)”的傳染病。社會(huì)教育我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人，教會(huì)又鼓勵(lì)我們要心存友鄰，我們也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過“要首先想到他人”這樣的道理。戴著“禮貌”這扇面具的意識(shí)手段，成了社會(huì)的前進(jìn)力量。用“禮儀”這樣的話偽裝起來的社會(huì)規(guī)則逐漸揭示了一個(gè)道理，那就是別人的評(píng)價(jià)會(huì)印刻在我們的腦海之中，而這樣做的代價(jià)就是要犧牲我們自己的價(jià)值。

人類的文化將如何對(duì)待別人的目光，從行事方法上升到了一種生活方式的范疇。那些還沒有被傳統(tǒng)的“模具”禁錮的獨(dú)立自主的思想，就會(huì)成為固有的社會(huì)制度的眼中釘、肉中刺。

不妨拋棄那種“看別人的目光行事”的態(tài)度吧。我們先來看看這個(gè)世界的運(yùn)行方式是什么樣子。我們肯定沒有辦法滿足這個(gè)社會(huì)中所有人的要求，實(shí)際上，如果能滿足50%的人的要求，那就已經(jīng)算是成功了。從總統(tǒng)選舉這樣的事情就能明顯體現(xiàn)出來。縱使在選舉中取得壓倒性的勝利，也還有少半人投的是反對(duì)票。了解了這個(gè)事實(shí)，我們就可以用一個(gè)全新的視角去看別人對(duì)自己的異議。如果在某種程度上經(jīng)常把他人對(duì)于自己的感情、想法、話語、活動(dòng)的否定，一件件地都銘刻在心頭的話，那無疑會(huì)讓人陷入失落的深淵。

“禮儀”是這個(gè)社會(huì)中沒有用處、沒有希望的絕妙例子。書中寫著，人們應(yīng)該遵守某種細(xì)微的無意義的規(guī)則，并且對(duì)它們加以重視。雖然關(guān)心他人是一種文明的禮儀，但是畢竟還有90％的禮儀并不是僅靠幾個(gè)人就能定下來的。只有自己的決定才最適合自己。如果凡事都要遵守所有的規(guī)則，只能讓自己的生活與理想之間出現(xiàn)越來越大的偏離。

社會(huì)之所以會(huì)日益發(fā)展，不是因?yàn)轫槕?yīng)了自然而然的社會(huì)現(xiàn)狀，也不是因?yàn)槟切╇S遇而安、知足常樂的人群，而是脫離常規(guī)的人們的功勞。變化是打破陳規(guī)、創(chuàng)造新紀(jì)元的革新家所帶來的。想要成為實(shí)踐家，就不應(yīng)該一如既往地繼承傳統(tǒng)，而要學(xué)會(huì)抵制一成不變的社會(huì)化進(jìn)程，頂?shù)米「镄滤媾R的無數(shù)壓力。為了自我實(shí)現(xiàn)，抵抗社會(huì)化是不可避免的。這樣的思想或許看起來有些叛逆，但這就是為了得到自主思考而要付出的代價(jià)。這么一來，在別人眼中你會(huì)是一個(gè)“獨(dú)特”的人，也會(huì)是“自私”的人。你會(huì)讓很多“正?！钡娜税櫨o眉毛，百思不解。有時(shí)，還會(huì)被人群孤立。

我不是在慫恿無政府狀態(tài)。誰會(huì)想破壞社會(huì)的安定呢？只是我們當(dāng)中有不少人想在社會(huì)這個(gè)大框架內(nèi)，獲得更多自由而已。重要的是選擇。也就是說由服從心理中得到自我解放的能力。想要學(xué)會(huì)拒絕社會(huì)化的方法，首先就應(yīng)該打破陳腐觀念，不要去在意周圍人的目光。